Fiesta lit\u00fargica, 25 de enero<\/p>\n
Por: Joseph A. Fitzmyer | Fuente: Libro: Teolog\u00eda de San Pablo<\/p>\n
Fiesta Lit\u00fargica<\/p>\n
Martirologio Romano: Fiesta de la Conversi\u00f3n de san Pablo, ap\u00f3stol. Viajando hacia Damasco, cuando a\u00fan maquinaba amenazas de muerte contra los disc\u00edpulos del Se\u00f1or, el mismo Jes\u00fas glorioso se le revel\u00f3 en el camino, eligi\u00e9ndole para que, lleno del Esp\u00edritu Santo, anunciase el Evangelio de la salvaci\u00f3n a los gentiles. Sufri\u00f3 muchas dificultades a causa del nombre de Cristo.<\/p>\n
Breve Rese\u00f1a<\/p>\n
No es segura la fecha en que Pablo se convirti\u00f3, pero est\u00e1 relacionada con el martirio de Esteban, cuando los testigos depositaron sus vestiduras a los pies de Saulo (Hch 7, 58; cf. 22, 20) para que las guardara. Este martirio y la subsiguiente persecuci\u00f3n de la Iglesia, encaja bien en el cambio de Prefectos Romanos que se produjo en el a\u00f1o 36. Esta fecha corresponde bien a los catorce a\u00f1os que median entre la conversi\u00f3n de Pablo y su visita a Jerusal\u00e9n con ocasi\u00f3n del \u201cconcilio\u201d (G\u00e1l 2, 1; a\u00f1o 49). Sin embargo, algunos comentaristas prefieren fechar la conversi\u00f3n el a\u00f1o 33 (cf. J. Finegan, Biblical Chronology, 321).<\/p>\n
El mismo Pablo y Lucas en los Hechos de los Ap\u00f3stoles describen la experiencia vivida en el camino de Damasco y el giro que signific\u00f3 en la vida del Ap\u00f3stol. Fue un encuentro con el Se\u00f1or (Kyrios) resucitado, que oblig\u00f3 a Pablo a adoptar un nuevo estilo de vida; fue la experiencia que convirti\u00f3 al fariseo Pablo en el ap\u00f3stol Pablo.<\/p>\n
Pablo relata el acontecimiento en G\u00e1latas 1, 13-17 desde su propio punto de vista apolog\u00e9tico y pol\u00e9mico. En Hechos (9, 3-19; 22, 6-16; 26, 12-18) hay otros tres relatos: todos subrayan el car\u00e1cter arrollador e inesperado de esta experiencia, que tuvo lugar en medio de la persecuci\u00f3n que Pablo dirig\u00eda contra los cristianos.<\/p>\n
Si bien hay variantes en cuanto a los detalles en los tres relatos (si los acompa\u00f1antes quedaron en pie sin poder hablar o si cayeron por tierra; si oyeron o no la voz; asimismo, el hecho de que Jes\u00fas hablara a Pablo \u201cen idioma hebreo\u201d, pero citando un proverbio griego\u2026), el mensaje esencial transmitido a Pablo es el mismo.<\/p>\n
Los tres relatos est\u00e1n de acuerdo en este punto: \u201cSaulo, Saulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?\u201d, \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa, Se\u00f1or?\u201d, \u201cYo soy Jes\u00fas (de Nazaret), a quien t\u00fa persigues\u201d. Las variantes pueden ser debidas a las diferentes fuentes de informaci\u00f3n utilizadas por Lucas.<\/p>\n
Pablo mismo escribi\u00f3, acerca de esta experiencia, que Dios tuvo a bien revelarle a su Hijo, para que predicara a los gentiles la buena noticia referente a Jes\u00fas (G\u00e1l 1, 15-16). Fue una experiencia que nunca olvid\u00f3, a la que asociaba frecuentemente su misi\u00f3n apost\u00f3lica. \u201c\u00bfAcaso no soy ap\u00f3stol? \u00bfEs que no he visto a Jes\u00fas, Nuestro Se\u00f1or?\u201d (1 Cor 9,1; cf. 15, 8).<\/p>\n
Esta revelaci\u00f3n de Jes\u00fas el Se\u00f1or en el camino de Damasco habr\u00eda de ser el factor decisivo que dominara en adelante toda su vida. Por amor a Cristo se hizo \u201ctodo para todos\u201d (1 Cor 9, 22). En consecuencia se convirti\u00f3 en \u201csiervo de Cristo\u201d (G\u00e1l 1, 10; Rom 1, 1; etc.), como los grandes siervos de Dios del AT (Mois\u00e9s: 2 Re 18, 12; Josu\u00e9: Jue 2, 8; David: Sal 78, 70), y puede que incluso como el mismo Siervo de Yahv\u00e9 (Is 49, 1; cf. G\u00e1l 1, 15).<\/p>\n
LA REVELACI\u00d3N DE PABLO<\/p>\n
La teolog\u00eda de Pablo se vio influida, sobre todo, por la experiencia que tuvo en el camino de Damasco y por la fe en Cristo resucitado, como Hijo de Dios, que creci\u00f3 a partir de esa experiencia.<\/p>\n
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Los actuales investigadores del NT son menos propensos que los de las generaciones pasadas a considerar aquella experiencia como una \u201cconversi\u00f3n\u201d explicable de acuerdo con los antecedentes jud\u00edos de Pablo o con Rom 7 (entendido como relato biogr\u00e1fico). El mismo Pablo habla de esta experiencia como de una revelaci\u00f3n del Hijo que le ha concedido el Padre (G\u00e1l 1, 16). En ella \u201cvio a Jes\u00fas, el Se\u00f1or\u201d (1 Cor 9, 1; cf. 1Cor 15, 8; 2 Cor 4, 6; 9, 5).<\/p>\n
Aquella revelaci\u00f3n del \u201cSe\u00f1or de la gloria\u201d crucificado (1 Cor 2, 8) fue un acontecimiento que hizo de Pablo, el fariseo, no s\u00f3lo ap\u00f3stol, sino tambi\u00e9n el primer te\u00f3logo cristiano.<\/p>\n
La \u00fanica diferencia entre aquella experiencia, en que Jes\u00fas se le apareci\u00f3 (1 Cor 15, 8), y la experiencia que tuvieron los testigos oficiales de la Resurrecci\u00f3n (Hch 1, 22) consist\u00eda en que la de Pablo fue una aparici\u00f3n ocurrida despu\u00e9s de Pentecost\u00e9s. Esta visi\u00f3n le situ\u00f3 en plano de igualdad con los Doce que hab\u00edan visto al Kyrios.<\/p>\n
M\u00e1s tarde Pablo hablaba, refiri\u00e9ndose a esta experiencia, del momento en que hab\u00eda sido \u201ctomado\u201d por Cristo Jes\u00fas (Flp 3, 12) y una especie de \u201cnecesidad\u201d le impuls\u00f3 a predicar el evangelio (1 Cor 9, 15-18). \u00c9l compar\u00f3 esa experiencia con la creaci\u00f3n de la luz por Dios: \u201cPorque el Dios que dijo: \u201cDe la tiniebla, brille la luz\u201d, es el que brill\u00f3 en nuestros corazones para resplandor del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Cristo\u201d (2 Cor 4-6).<\/p>\n
El impulso de la gracia de Dios le urg\u00eda a trabajar al servicio de Cristo; no pod\u00eda \u201ccocear\u201d (dar coces) contra este aguij\u00f3n (Hch 26, 14). Su respuesta fue la de una fe viva, con la que confes\u00f3, juntamente con la primitiva Iglesia, que \u201cJes\u00fas es el Se\u00f1or\u201d (1 Cor 12, 12; CF. Rom 10, 9; Flp 2, 11). Pero esta experiencia ilumin\u00f3, en un acto creador, la mente de Pablo y le dio una extraordinaria penetraci\u00f3n de lo que \u00e9l llam\u00f3 m\u00e1s tarde \u201cel misterio de Cristo\u201d (Ef 3, 4).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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