D\u00eda lit\u00fargico: Lunes II del tiempo ordinario<\/p>\n
Texto del Evangelio (Mc 2,18-22):<\/p>\n
Como los disc\u00edpulos de Juan y los fariseos estaban ayunando, vienen y le dicen a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 mientras los disc\u00edpulos de Juan y los disc\u00edpulos de los fariseos ayunan, tus disc\u00edpulos no ayunan?\u00bb. Jes\u00fas les dijo: \u00ab\u00bfPueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio est\u00e1 con ellos? Mientras tengan consigo al novio no pueden ayunar. D\u00edas vendr\u00e1n en que les ser\u00e1 arrebatado el novio; entonces ayunar\u00e1n, en aquel d\u00eda.<\/p>\n
\u00bbNadie cose un remiendo de pa\u00f1o sin tundir en un vestido viejo, pues de otro modo, lo a\u00f1adido tira de \u00e9l, el pa\u00f1o nuevo del viejo, y se produce un desgarr\u00f3n peor. Nadie echa tampoco vino nuevo en pellejos viejos; de otro modo, el vino reventar\u00eda los pellejos y se echar\u00eda a perder tanto el vino como los pellejos: sino que el vino nuevo se echa en pellejos nuevos\u00bb.<\/p>\n
Comentario:<\/p>\n
Rev. D. Joaquim VILLANUEVA i Poll (Barcelona, Espa\u00f1a)<\/p>\n
\u00ab \u00bfPueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio est\u00e1 con ellos?\u00bb<\/p>\n
Hoy comprobamos c\u00f3mo los jud\u00edos, adem\u00e1s del ayuno prescrito para el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (cf. Lev 16,29-34) observaban muchos otros ayunos, tanto p\u00fablicos como privados. Eran expresi\u00f3n de duelo, de penitencia, de purificaci\u00f3n, de preparaci\u00f3n para una fiesta o una misi\u00f3n, de petici\u00f3n de gracia a Dios, etc. Los jud\u00edos piadosos apreciaban el ayuno como un acto propio de la virtud de la religi\u00f3n y muy grato a Dios: el que ayuna se dirige a Dios en actitud de humildad, le pide perd\u00f3n priv\u00e1ndose de aquellas cosas que, satisfaci\u00e9ndole, le hubieran apartado de \u00c9l.<\/p>\n
Que Jes\u00fas no inculque esta pr\u00e1ctica a sus disc\u00edpulos y a los que le escuchan, sorprende a los disc\u00edpulos de Juan y a los fariseos. Piensan que es una omisi\u00f3n importante en sus ense\u00f1anzas. Y Jes\u00fas les da una raz\u00f3n fundamental: \u00ab\u00bfPueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio est\u00e1 con ellos?\u00bb (Mc 2,19). El esposo, seg\u00fan la expresi\u00f3n de los profetas de Israel, indica al mismo Dios, y es manifestaci\u00f3n del amor divino hacia los hombres (Israel es la esposa, no siempre fiel, objeto del amor fiel del esposo, Yahv\u00e9). Es decir, Jes\u00fas se equipara a Yahv\u00e9. Est\u00e1 aqu\u00ed declarando su divinidad: llama a sus disc\u00edpulos \u00ablos amigos del esposo\u00bb, los que est\u00e1n con \u00c9l, y as\u00ed no necesitan ayunar porque no est\u00e1n separados de \u00c9l.<\/p>\n
La Iglesia ha permanecido fiel a esta ense\u00f1anza que, viniendo de los profetas e incluso siendo una pr\u00e1ctica natural y espont\u00e1nea en muchas religiones, Jesucristo la confirma y le da un sentido nuevo: ayuna en el desierto como preparaci\u00f3n a su vida p\u00fablica, nos dice que la oraci\u00f3n se fortalece con el ayuno, etc.<\/p>\n
Entre los que escuchaban al Se\u00f1or, la mayor\u00eda ser\u00edan pobres y sabr\u00edan de remiendos en vestidos; habr\u00eda vendimiadores que sabr\u00edan lo que ocurre cuando el vino nuevo se echa en odres viejos. Les recuerda Jes\u00fas que han de recibir su mensaje con esp\u00edritu nuevo, que rompa el conformismo y la rutina de las almas avejentadas, que lo que \u00c9l propone no es una interpretaci\u00f3n m\u00e1s de la Ley, sino una vida nueva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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