Mc 1,1-8<\/p>\n
\u00c9l los bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
El Evangelio de este II Domingo de Adviento nos remite a la primera venida de Jesucristo, m\u00e1s precisamente, a su aparici\u00f3n p\u00fablica, precedida por Juan el Bautista. Todos los testigos saben que, despu\u00e9s de treinta a\u00f1os de vida oculta en Nazaret, cuando lleg\u00f3 la hora de comenzar su ministerio p\u00fablico, Jes\u00fas acudi\u00f3 al bautismo de Juan y de entre los disc\u00edpulos de Juan llam\u00f3 a sus primeros seguidores. San Pedro, que era uno de ellos, cuando resume el ministerio de Jes\u00fas ante el centuri\u00f3n Cornelio y su casa, indica la sucesi\u00f3n con el bautismo de Juan: \u00abUstedes saben lo sucedido en toda Judea, comenzando por Galilea, despu\u00e9s que Juan predic\u00f3 el bautismo; c\u00f3mo Dios ungi\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret con el Esp\u00edritu Santo y con poder, y c\u00f3mo \u00e9l pas\u00f3 haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el Diablo, porque Dios estaba con \u00e9l\u00bb (Hech 10,37-38). En los Domingos II y III de Adviento la liturgia nos invita a ponernos en la situaci\u00f3n de los disc\u00edpulos de Juan que esperaban la aparici\u00f3n p\u00fablica de Jes\u00fas. En el IV Domingo de Adviento, que precede a la Navidad, el personaje esencial es su Madre, la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n
Antes de la presentaci\u00f3n del Precursor, Marcos da un t\u00edtulo a su escrito: \u00abComienzo del Evangelio de Jes\u00fas, el Cristo, Hijo de Dios\u00bb. Se discute si este \u00abcomienzo\u00bb se refiere s\u00f3lo al cap\u00edtulo sobre Juan Bautista o si el evangelista llama a toda su obra \u00abcomienzo del Evangelio\u00bb. En este caso el Evangelio propiamente tal ser\u00eda lo que viene despu\u00e9s, a saber, el anuncio de Jes\u00fas resucitado y vivo como fuerza de salvaci\u00f3n en el mundo. De hecho, Marcos concluye su obra antes de narrar las apariciones de Jes\u00fas resucitado a sus disc\u00edpulos, dejandola abierta al futuro: \u00abEllas (las mujeres que fueron al sepulcro de Jes\u00fas) salieron huyendo del sepulcro, pues un gran temblor y espanto se hab\u00eda apoderado de ellas, y no dijeron nada a nadie porque ten\u00edan miedo…\u00bb (Mc 16,8). Otra mano sinti\u00f3 pronto la necesidad de completar y agreg\u00f3 el \u00faltimo cap\u00edtulo (Mc 16,9-20), narrando esas apariciones y, sobre todo, agregando el mandato universal de Jes\u00fas resucitado: \u00abVayan a todo el mundo y proclamen el Evangelio a toda la creaci\u00f3n\u00bb (Mc 16,15). El Evangelio es anuncio de que Jes\u00fas ha vencido a la muerte y comunicaci\u00f3n de su vida divina a los que creen. Es anuncio y realizaci\u00f3n; es \u00abfuerza de Dios para salvaci\u00f3n de todo el que cree\u00bb (Rom 1,16), como lo define San Pablo.<\/p>\n
\u00abEvangelio de Jes\u00fas, el Cristo, Hijo de Dios\u00bb. El Evangelio es el anuncio que tiene a Jes\u00fas como sujeto \u00adlo anunciado por \u00e9l\u00ad; pero, sobre todo, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y de la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, es el anuncio que tiene a Jes\u00fas como objeto, lo anuncia a \u00e9l. Y lo anuncia como \u00abCristo e Hijo de Dios\u00bb. Antes del juicio ante el sanhedr\u00edn \u00adel tribunal jud\u00edo\u00ad, nadie confiesa a Jes\u00fas como Cristo, excepto Pedro, que recibe la orden de no decirlo a nadie; y nadie lo confiesa como Hijo de Dios, excepto los esp\u00edritus inmundos, que saben que \u00e9l viene a destruirlos. Pero ante el sanhedr\u00edn, a la pregunta del Sumo Sacerdote: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el Cristo, el Hijo del Bendito?\u00bb, Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00abYo soy\u00bb (Mc 14,61-62). En ese instante solemne Jes\u00fas declara que \u00e9l es el Cristo, el Hijo de Dios.<\/p>\n
Inmediatamente despu\u00e9s del t\u00edtulo de su obra, Marcos presenta a Juan como el que estaba anunciado por los profetas: \u00abComo est\u00e1 escrito en el profeta Isa\u00edas…, apareci\u00f3 Juan bautizando en el desierto y proclamando un bautismo de conversi\u00f3n para perd\u00f3n de los pecados\u00bb. Bautismo significa \u00abba\u00f1o de agua\u00bb. Puede parecer extra\u00f1o este rito en el desierto. Por eso, el evangelista aclara: \u00abEran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, confesando sus pecados\u00bb. La fama de Juan era grande: \u00abAcud\u00eda a \u00e9l gente de toda la regi\u00f3n de Judea y todos los de Jerusal\u00e9n\u00bb. El mismo Jes\u00fas se vale de su inmenso prestigio, cuando pregunta a los sumos sacerdotes, escribas y ancianos: \u00abEl bautismo de Juan, \u00bfera del cielo o de los hombres?\u00bb. Ellos, a pesar de que no creyeron en Juan, no se atreven a responder que su bautismo era de los hombres, porque \u00abten\u00edan miedo a la gente; pues todos sosten\u00edan que Juan era realmente un profeta\u00bb (Mc 11,30.32).<\/p>\n
Las profec\u00edas hablaban de un mensajero, enviado delante del Se\u00f1or a prepararle el camino. Es lo que hac\u00eda Juan llamando a la conversi\u00f3n, sellada con la confesi\u00f3n de los pecados y con ese ba\u00f1o con agua, definido como un \u00abbautismo\u00bb. Pero \u00e9l se val\u00eda de su poder para anunciar a otro, al esperado: \u00abDetr\u00e1s de m\u00ed viene el que es m\u00e1s fuerte que yo; yo no soy digno de desatarle, inclin\u00e1ndome, la correa de sus sandalias. Yo los he bautizado con agua, pero \u00e9l los bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo\u00bb. Aun no estaba revelado el Esp\u00edritu Santo como una Persona divina; pero todos sab\u00edan que el Esp\u00edritu de Dios \u00adel Soplo de Dios\u00ad era la fuerza de Dios que hab\u00eda hecho del hombre un ser vivo e inmortal; que era el medio por el Dios crea el mundo y da vida a todo viviente: \u00abLes retiras su esp\u00edritu, y expiran y vuelven al polvo; env\u00edas tu Esp\u00edritu y son creados, y renuevas la faz de la tierra\u00bb (Sal 104,29-30). Juan define al que ha de venir como aquel que bautiza con ese Esp\u00edritu. Por eso, no hay comparaci\u00f3n. \u00c9l no es digno ni siquiera de prestarle el servicio de un esclavo, como era desatar las sandalias de sus pies. A ese mismo nosotros lo conocemos y hemos recibido su Bautismo en el Esp\u00edritu. El tiempo del Adviento nos invita a vivir movidos por ese Esp\u00edritu.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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