Confesi\u00f3n<\/p>\n
Para el cristiano el pecado es siempre algo que procede de la libertad interior del hombre. Y una ofensa a Dios<\/p>\n
Por: Catholic.net | Fuente: Moral b\u00e1sica, moral de la confesi\u00f3n \/ Varios<\/p>\n
\u00bfA qu\u00e9 se llama esc\u00e1ndalo?<\/p>\n
+ Esc\u00e1ndalo es poner a alguien en ocasi\u00f3n de pecado<\/p>\n
– por incitarlo directamente al mal<\/p>\n
– por darle un mal ejemplo<\/p>\n
– por hacer alguna cosa a sabiendas de que con eso podemos arrastrarlo al mal<\/p>\n
El amor al pr\u00f3jimo nos pide que, a no ser que haya una raz\u00f3n de importancia, dejemos de hacer determinadas cosas, incluso aunque no sean malas, si con ellas hacemos que otros cometan el mal, es decir si con ellas los escandalizamos. (Rom. 14, 13 ss; 19 ss; 1 Cor 8,10-13)<\/p>\n
En general es f\u00e1cil cometer esc\u00e1ndalo con personas m\u00e1s d\u00e9biles o inmaduras que uno.<\/p>\n
El esc\u00e1ndalo es una circunstancia que hace que frecuentemente nuestros pecados sean m\u00e1s graves.<\/p>\n
(Mt. 18,6ss)<\/p>\n
El que comete esc\u00e1ndalo debe repararlo de alguna manera.<\/p>\n
Omisi\u00f3n, \u00bfQue es hacer el bien a los dem\u00e1s?<\/p>\n
+ Hacer el bien a los dem\u00e1s es ayudarlos a ser mejores y a vivir con mayor plenitud y felicidad en todos los aspectos de la vida y, en especial, en su dimensi\u00f3n cristiana.<\/p>\n
Ej. Ayudarlos a corregir alg\u00fan defecto, a pasar un buen rato, a aprender cosas buenas, anunciarles el Evangelio, consolar al triste, dar de comer al hambriento, defender al debil, curar al enfermo, ayudar a que los enemigos se reconcilien, instruir al ignorante, trabajar para que haya una pol\u00edtica m\u00e1s honrada,…<\/p>\n
+ \u00abAquel que sabe hacer el bien y no lo hace, comete pecado\u00bb (Santiago 4,17)<\/p>\n
+Par\u00e1bola del Juicio Final: \u00abLo que ustedes dejaron de hacer con uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, tambi\u00e9n conmigo lo dejaron de hacer, v\u00e1yanse, malditos, al fuego eterno\u00bb (Mt. 25,45)<\/p>\n
+Par\u00e1bola de los talentos: \u00abSiervo malo y perezoso, sab\u00edas que cosecho donde no sembr\u00e9; deb\u00edas al menos entregado mi dinero a los banqueros y as\u00ed al volver, Yo habr\u00eda cobrado lo m\u00edo con intereses. A este siervo in\u00fatil echenlo a las tinieblas donde hay llanto y rechinar de dientes\u00bb (Mt. 25,6)<\/p>\n
+Podemos decir que, hablando de la gente que no hace nada malo pero que tampoco quiere hacer el bien, Jes\u00fas afirmo que la higuera est\u00e9ril que ocupa in\u00fatilmente la tierra ser\u00e1 cortada\u00bb (Mc. 11,12-14, 20,21; Mt 8,9)<\/p>\n
Posibles omisiones que posiblemente hemos cometido:<\/p>\n
La defino como \u00abel bien que podemos hacer y no hacemos\u00bb; he ah\u00ed tal vez el m\u00e1s grande pecado que cometemos, qued\u00e1ndonos de brazos cruzados.<\/p>\n
Justificamos nuestra indiferencia diciendo \u00abeso no tiene que ver conmigo\u00bb, \u00abyo no tengo la culpa\u00bb y otras frases de caj\u00f3n, que adormecen la conciencia ante aquello que pudi\u00e9ndolo dar, no lo dimos.<\/p>\n
La l\u00e1grima que vimos rodar en el rostro de quien camina a nuestro lado y por no querernos involucrar, no la enjugamos… El papel que tirado en el piso, no lo recogimos; porque fue otro quien lo arroj\u00f3, nosotros no lo hicimos…<\/p>\n
El pedazo de pan que no compartimos, porque nadie nos lo regal\u00f3, de nuestro propio esfuerzo lo obtuvimos… El no querer trabajar un minuto m\u00e1s, porque el contrato dice el tiempo exacto con el cual nos comprometimos…<\/p>\n
La ri\u00f1a que no quisimos evitar, para no meternos en problemas que no son m\u00edos, la herida que no quisimos curar, porque no fuimos nosotros qui\u00e9n la hicimos…<\/p>\n
La palabra de aliento que nunca regalamos, a quien encontramos afligido; por temor o por cualquier cosa que justifique ese bien que pudi\u00e9ndolo hacer, omitimos…<\/p>\n
El tiempo que negamos para escuchar a alguien que necesitaba hablar; diciendo que no hay tiempo que perder, a\u00fan hay mucho por hacer y trabajar…<\/p>\n
La limosna que no ofrecimos, porque no queremos contribuir a la mendicidad y ociosidad; la mano que no estrechamos para que otros no piensen mal y no sentirnos juzgados…<\/p>\n
La respuesta igual de desagravio que al que nos hiri\u00f3 le dimos; porque si callamos y no nos vengamos, creer\u00e1n que somos idiotas y pueden siempre herirnos y pisotearnos…<\/p>\n
La sonrisa que no regalamos a aquel que encontramos en el camino, porque no tiene nada que ver conmigo…<\/p>\n
La oraci\u00f3n que no elevamos por el que nadie or\u00f3, el perd\u00f3n que no ofrecimos, la carta que alguien esper\u00f3 y nunca escribimos; la visita a ese enfermo que solo qued\u00f3 en el olvido, tanto pero tanto bien, que pudi\u00e9ndolo hacer, por mil excusas que inventamos para justificarnos, no lo hicimos…<\/p>\n
Esa es la rutina en la que a diario vivimos, ese es el camino que se nos presenta cada d\u00eda pero que no elegimos; porque nos dejamos llevar por lo que dicen y hacen los dem\u00e1s; pensamos en el bien propio e ignoramos lo que siente, piensa y necesita el resto de la humanidad…<\/p>\n
Vivimos creyendo que con hacer lo que nos toca o evitar realizar alg\u00fan mal, nos hemos ganado el cielo, y ya somos buenos… No nos damos cuenta que estamos haciendo lo que no nos cuesta, somos igual que los dem\u00e1s; es m\u00e1s valioso marcar la diferencia, si nos esforzamos un poco m\u00e1s en regalar amor al que lo ha de necesitar; eso es lo que nos hace semejantes a Dios; quien para salvar la humanidad, hizo realidad el amor, y no se conform\u00f3 con sanar y predicar; sino que invent\u00f3 una nueva definici\u00f3n del amor, algo que le da su inigualable valor, y es ser capaz de amar tan al extremo que la vida dar por amor… y no s\u00f3lo lo dijo, sino que as\u00ed lo vivi\u00f3, porque por amor, su vida en la cruz entreg\u00f3…<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es una confesi\u00f3n sacr\u00edlega?<\/p>\n
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El que calla voluntariamente en la confesi\u00f3n un pecado grave, hace una mala confesi\u00f3n, no se le perdona ningun pecado, y adem\u00e1s a\u00f1ade otro pecado terrible, que se llama sacrilegio.<\/p>\n
Todas las confesiones siguientes en que se vuelva a callar este pecado voluntariamente, tambi\u00e9n son sacr\u00edlegas.<\/p>\n
Pero si se olvida, ese pecado queda perdonado, porque \u00abpecado olvidado, pecado perdonado\u00bb. Pero si despu\u00e9s uno se acuerda, tiene que manifestarlo diciendo lo que pas\u00f3.<\/p>\n
Para que haya obligaci\u00f3n de confesar un pecado olvidado, hacen falta tres cosas: estar seguro de que:<\/p>\n
Si hay duda de alguna de estas tres cosas, no hay obligaci\u00f3n de confesarlo. Pero estar\u00e1 mejor hacerlo, manifestando la duda.<\/p>\n
(Num. 89. Libro Para Salvarte. P. Jorge Lorign SJ.)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se dice que a fin de cuentas lo que marca la mayor gravedad de nuestro pecado es la intenci\u00f3n?<\/p>\n
+ Porque \u00abla intenci\u00f3n\u00bb, entendida tanto como el \u00abdeseo expreso\u00bb con el que hacemos algo o como \u00abla finalidad\u00bb por la que lo hacemos, es la que hace que una acci\u00f3n y sus circunstancias sean realmente \u00abnuestros\u00bb.<\/p>\n
La intenci\u00f3n es la que les da a nuestros actos su verdadero valor de bondad o maldad, m\u00e1s que la cosa misma que hacemos.<\/p>\n
Experimentamos m\u00e1s dificultad en perdonar aunque sean cosas peque\u00f1as, cuando se capta que alguien nos est\u00e1 haciendo algo con verdaderos deseos de fastidiar, que cuando otros nos hacen cosas m\u00e1s graves pero sin una intenci\u00f3n tan clara: esto indica que la intenci\u00f3n es la que determina finalmente la gravedad de una ofensa.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo el pecado mortal nos lleva a lo que la Biblia llama la \u00absegunda muerte\u00bb (Ap.21,8) es decir, a la muerte o condenaci\u00f3n eterna?<\/p>\n
+ El pecado mortal nos lleva a la muerte eterna o infierno cuando morimos en \u00e9l sin arrepentimiento, es decir, cuando marca la decisi\u00f3n definitiva de separarnos de forma radical y para siempre de Dios y del pr\u00f3jimo.1<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de la muerte no hay posibilidad de cambiar el destino que el hombre ….<\/p>\n
Ahora bien, como la muerte pone fin a la vida, el arrepentimiento se hace ya imposible, porque despu\u00e9s de la muerte ya no habr\u00e1 posibilidad de arrepentirse<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son algunas maneras comunes pero imperfectas de entender lo que es el pecado?<\/p>\n
Para el cristiano el pecado es siempre algo que procede de la libertad interior del hombre. Y una ofensa a Dios.<\/p>\n
Para el cristiano el verdadero pecado implica siempre una relaci\u00f3n negativa para con Dios.<\/p>\n
Por ejemplo: En el sistema legalista jud\u00edo quedabas manchado o impuro por haber tocado cosas \u00abimpuras\u00bb aun sin querer. (ej. Lev. 11, 31-45; 15, 19-30)<\/p>\n
\u00bfHay alguna ocasi\u00f3n en la que uno cometa pecado aunque no se est\u00e9 dando cuenta de lo que hace?<\/p>\n
+ \u00a1S\u00ed! Cuando haces voluntariamente algo malo que te lleva luego a hacer otras cosas malas, tambi\u00e9n cometes pecado en estas otras cosas, aunque ya no te d\u00e9s cuenta de ellas.<\/p>\n
Ejemplo:<\/p>\n
– Un drogadicto o un borracho que sabe que van a hacer cosas malas si toman drogas o alcohol y, sin embargo los comienzan a tomar, son responsables de lo que hacen.<\/p>\n
Por eso se dice que el alcoholismo no s\u00f3lo es una enfermedad, sino tambi\u00e9n un vicio.<\/p>\n
– Un estudiante de medicina que sabe que, si no estudia bien, luego va dar medicinas equivocadas, ser\u00e1 responsable del da\u00f1o causado al pr\u00f3jimo ( o se puede aplicar a cualquier otra profesi\u00f3n)<\/p>\n
–\u00a0 En general el que por flojera es un ignorante, puede ser responsable de actos malos, que luego hace sin darse cuenta de su maldad, aunque su pecado es propiamente la ignorancia y la flojera.<\/p>\n
A estos pecados los moralistas los llaman voluntarios \u00aben causa\u00bb, porque t\u00fa pusiste voluntariamente la causa que los produjo.<\/p>\n
Esto indica que hay continuidad y conexi\u00f3n entre todos los actos de mi vida y que, por eso, soy responsable no s\u00f3lo de mi presente, sino tambi\u00e9n de mi futuro; y que, si conozco las consecuencias futuras de mis actos presentes libres, soy responsable, de alguna manera, ya ahora, de esas consecuencias o efectos buenos o malos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir que el pecado se comete s\u00f3lo \u00abqueriendo\u00bb?<\/p>\n
+ Quiere decir que si uno hace una cosa sin darse cuenta de lo que est\u00e1 haciendo o sin decidirlo interiormente, eso no es pecado; tanto menos es pecado si lo fuerzan f\u00edsica o psicol\u00f3gicamente a uno para hacer el mal.<\/p>\n
Ejemplos:<\/p>\n
+ Si hice que se tropezara un compa\u00f1ero sin querer, no comet\u00ed \u00abpecado\u00bb, aunque s\u00ed hice algo malo<\/p>\n
+ Lo que hace o piensa uno en sue\u00f1os o son\u00e1mbulo, no es pecado, porque lo hace uno sin querer<\/p>\n
+ Si un ni\u00f1o rompi\u00f3 cinco platos juntos sin querer, no cometi\u00f3 ningun pecado, aunque su mam\u00e1 se haya puesto furiosa por el da\u00f1o que caus\u00f3<\/p>\n
+ Si llegu\u00e9 a clase sin haber hecho una tarea porque se me olvid\u00f3 que era para hoy, no comet\u00ed pecado. aunque el maestro me haya castigado por no haber cumplido mis deberes<\/p>\n
+ Un enfermo de alcoholismo, aunque se d\u00e9 cuenta de que est\u00e1 tomando vino y sepa que le est\u00e1 haciendo da\u00f1o, no comete pecado si no puede decirle que no a su organismo: su verdadero pecado est\u00e1 en el momento de comenzar a tomar cuando habr\u00eda podido haber dicho \u00abno\u00bb.<\/p>\n
Una cosa es que uno sea consciente de lo que hace o de lo que le sucede, y otra cosa es que sea capaz f\u00edsica o moralmente de evitarlo. El crecer en libertad es crecer en responsabilidad.<\/p>\n
Ejemplo: Un \u00abclept\u00f3mano\u00bb puede ser muy consciente de sus actos, pero no tener la libertad necesaria para dejar de robar; puede ser como el adulto enfermo que al orinarse se da cuenta pero no tiene el control.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir que el pecado se comete s\u00f3lo \u00absabiendo\u00bb?<\/p>\n
+ Quiere decir que si no sabes que una cosa es mala, no cometes pecado aunque la \u00e9stes haciendo o la hayas hecho.<\/p>\n
Ejemplos:<\/p>\n
+ Si un ni\u00f1o no sab\u00eda que quemar una llanta causaba da\u00f1o al aire que respiramos, no estaba cometiendo pecado aunque lo hac\u00eda.<\/p>\n
+ Si una persona no sabe que un alimento o bebida le hace mal, no comete pecado aunque se lo est\u00e9 comiendo o bebiendo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiere decir que el pecado s\u00f3lo se comete \u00abpudiendo\u00bb?<\/p>\n
+ Quiere decir que si no tenemos capacidad f\u00edsica o moral para hacer una cosa buena o para evitar una cosa mala, no cometemos pecado.<\/p>\n
Ejemplos:<\/p>\n
+ Si t\u00fa, por no saber nadar, no puedes ayudar a una persona que se est\u00e1 ahogando, no cometes pecado.<\/p>\n
+ Si no puedes ir a Misa porque est\u00e1s enfermo, no cometes pecado.<\/p>\n
+ Si atropellaste a una persona mayor con tu bicicleta, porque no sirvieron los frenos o porque se te atraves\u00f3 y no pudiste ya frenar, no cometiste pecado.<\/p>\n
+ Un ni\u00f1o chiquito cuando no tiene la capacidad para comprender si algo es malo, no comete pecado si lo hace.<\/p>\n
+ Una muchacha o un ni\u00f1o a los que no dejan salir solos, no cometen pecado si un domingo no van a Misa porque no los llevaron.<\/p>\n
+ Si te mandan varias cosas que no puedes hacer al mismo tiempo y t\u00fa haces solo lo que piensas que es m\u00e1s importante, no cometes pecado al no hacer lo dem\u00e1s.<\/p>\n
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M\u00e1s sobre la confesi\u00f3n en el blog: \u00abLa Confesi\u00f3n Cat\u00f3lica\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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