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El Se\u00f1or, nuestro Dios, es el \u00fanico Se\u00f1or, y lo amar\u00e1s<\/span><\/p>\n Por: Padre Nicol\u00e1s Schwizer | Fuente: Homil\u00edas del Padre Nicol\u00e1s Schwizer<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El Evangelio nos manifiesta la ley fundamental de nuestra vida cristiana: el amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo. Toda nuestra vida, cuando es realmente cristiana, est\u00e1 orientada hacia el amor. S\u00f3lo el amor hace grande y fecunda nuestra existencia y nos garantiza la salvaci\u00f3n eterna.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Para los jud\u00edos, el primer mandamiento superaba infinitamente el segundo y se practicaba por separado de \u00e9l. Ten\u00edan un sentido muy profundo de la trascendencia de Dios y de sus derechos. Jesucristo no niega el primer mandamiento, pero inquieta y rebela a sus correligionarios por la forma con que lo cumple: sirviendo al hombre.<\/span><\/p>\n Y si preguntamos a un cristiano ordinario: \u00bfCu\u00e1l es el gran mandamiento de Cristo, su mandamiento nuevo? No nos responder\u00e1: el amor a Dios. Sino que nos dir\u00e1: \u201cama a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. Sin embargo, ese mandamiento no tiene nada de nuevo; se encuentra ya en el Antiguo Testamento.<\/span><\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 consiste, entonces, la novedad que Jes\u00fas imprime a estos antiguos mandamientos? Lo nuevo es que Cristo ha unido inseparablemente a estos dos mandamientos: El amor verdadero a Dios es un amor verdadero al hombre. Y todo amor aut\u00e9ntico al hombre es un amor aut\u00e9ntico a Dios.<\/span><\/p>\n \u00c9sta es la gran novedad de la Encarnaci\u00f3n. Ya no estamos divididos entre dos amores. Ya no tenemos por qu\u00e9 quitarle al hombre un poco de nuestro tiempo, de nuestro dinero, de nuestro coraz\u00f3n, para d\u00e1rselo a Dios.<\/span><\/p>\n Dios no es un rival del hombre: Todo lo que se hace al m\u00e1s peque\u00f1o de los hombres, se le hace al mismo Dios. Por la Encarnaci\u00f3n, Dios se ha hecho hombre, Dios se ha solidarizado con todos los hombres; Dios y el hombre son inseparables. La novedad del Evangelio es la divinizaci\u00f3n del hombre y la humanizaci\u00f3n de Dios.<\/span><\/p>\n Significa: la oraci\u00f3n, el culto, el servicio a Dios no tienen ning\u00fan valor si no expresan y alimentan una caridad aut\u00e9ntica, es decir, un servicio pr\u00e1ctico y directo al hombre. El signo en que se reconocer\u00e1 que somos disc\u00edpulos de Cristo es que amamos a nuestros hermanos.<\/span><\/p>\n Lo que pasa es que el amor a Dios separado del amor al hombre se presta a muchas ilusiones. Se puede creer en Dios y no amar a los hombres, como el sacerdote y el levita de la par\u00e1bola del Buen Samaritano. O como los fariseos que cre\u00edan servir a Dios cuando crucificaron a Jes\u00fas.<\/span><\/p>\n Recordemos tambi\u00e9n aquella palabra de San Juan: \u201cEl que dice que ama a Dios, a quien no ve, sin amar a su hermano, a quien ve, es un mentiroso\u201d (1 Jn 4,20).<\/span><\/p>\n O pensemos en aquella impresionante visi\u00f3n del juicio final en el Evangelio de San Mateo.<\/span><\/p>\n El juicio final no se basar\u00e1 en la cantidad de nuestras comuniones, de nuestras misas dominicales, de nuestras pr\u00e1cticas religiosas, sino en nuestra conducta para con los hermanos. No seremos interrogados sobre lo que hemos hecho frente a Dios, sino sobre lo que hemos hecho frente a los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n El juez divino va a decir: \u201cEn verdad os digo que cuando lo hicisteis con uno de estos mis hermanos, conmigo lo hicisteis\u201d (Mt 25,40).<\/span><\/p>\n San Agust\u00edn, en una de sus ep\u00edstolas, habla muy claramente en el mismo sentido: \u201cLa caridad fraterna es la \u00fanica que distingue a los hijos de Dios de los hijos del diablo. Pueden todos hacer la se\u00f1al de la cruz, responder am\u00e9n, hacerse bautizar, entrar en la iglesia, edificar templos. Pero los hijos de Dios s\u00f3lo se distinguen de los del diablo por la caridad. Puedes tener todo lo que quieras; si te falta el amor, de nada te vale todo lo dem\u00e1s.\u201d<\/span><\/p>\n Los primeros cristianos se llamaban sencillamente hermanos. Ten\u00edan un solo coraz\u00f3n y una sola alma, nos aseguran los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Hasta los paganos exclamaban: \u201cMirad, como se aman\u201d. Es el elogio mayor que se puede hacer de una comunidad cristiana.<\/span><\/p>\n Pero no s\u00e9 si los paganos de hoy pudieran decir lo mismo de todos los cristianos. Sin embargo, el milagro que necesita nuestro tiempo, el milagro para el cual nuestro mundo est\u00e1 abierto, es el milagro del amor y de la fraternidad de los cristianos.<\/span><\/p>\n Queridos hermanos, que este milagro tan anhelado no fracase por falta o culpa nuestra.<\/span><\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 as\u00ed sea!<\/span><\/p>\n En el nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo.<\/span><\/p>\n Am\u00e9n.<\/span><\/p>\n Padre Nicol\u00e1s Schwizer<\/span><\/p>\n Instituto de los Padres de Schoenstatt<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Se\u00f1or, nuestro Dios, es el \u00fanico Se\u00f1or, y lo amar\u00e1s Por: Padre Nicol\u00e1s Schwizer | Fuente: Homil\u00edas del Padre Nicol\u00e1s Schwizer El Evangelio nos manifiesta la ley fundamental de nuestra vida cristiana: el amor a Dios y el amor al pr\u00f3jimo. Toda nuestra vida, cuando es realmente cristiana, est\u00e1 orientada hacia el amor. 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