{"id":12454,"date":"2026-04-26T09:19:36","date_gmt":"2026-04-26T13:19:36","guid":{"rendered":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=12454"},"modified":"2026-04-26T09:19:36","modified_gmt":"2026-04-26T13:19:36","slug":"el-evangelio-del-domingo-26-abril-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2026\/04\/26\/el-evangelio-del-domingo-26-abril-2026\/","title":{"rendered":"El Evangelio del Domingo 26 abril 2026"},"content":{"rendered":"

Domingo de Pascua 4-A<\/p>\n

Jn 10,1-10<\/p>\n

Yo he venido para que tengan vida<\/p>\n

Desde el a\u00f1o 1964, el Domingo IV de Pascua, que celebra hoy la Iglesia, fue declarado, \u00abJornada Mundial de Oraci\u00f3n por las Vocaciones\u00bb, con acentuaci\u00f3n especial a la vocaci\u00f3n al sacerdocio, es decir, la de aquellos que en el pueblo de Dios son llamados a ser \u00abpastores\u00bb. Se eligi\u00f3 para esta Jornada de Oraci\u00f3n este domingo, llamado \u00abDomingo del Buen Pastor\u00bb, dado que en los tres ciclos de lecturas se leen partes del Cap\u00edtulo X del Evangelio de Juan, en el cual Jes\u00fas repite: \u00abYo soy el buen Pastor\u00bb (Jn 10,11.14) y explica esta analog\u00eda.<\/p>\n

En el ciclo A de lecturas leemos los primeros vers\u00edculos de ese Cap\u00edtulo X de Juan. Dos veces repite Jes\u00fas la f\u00f3rmula: \u00abEn verdad, en verdad les digo\u2026\u00bb, con la cual suele introducir una sentencia de revelaci\u00f3n sobre su misma Persona. Tan notable es esta f\u00f3rmula, propia de Jes\u00fas, que el texto original griego conserva sus mismas palabras: \u00abAmen, amen\u2026\u00bb; y la versi\u00f3n latina de la Neo Vulgata, que es la oficial de la Iglesia, tambi\u00e9n las conserva como salieron de la boca de Jes\u00fas: \u00abAmen, amen dico vobis\u2026\u00bb. No conviene traducirlas por: \u00abLes aseguro que\u2026\u00bb, porque esta f\u00f3rmula (aparte de ocultar el concepto de verdad, que en hebreo se dice \u00abamen\u00bb), es del lenguaje com\u00fan, en tanto que \u00aben verdad, en verdad les digo\u00bb, se reserva en el Nuevo Testamento solamente a Jes\u00fas. A \u00c9l se le da, incluso, este nombre: \u00abEsto dice el \u00abAm\u00e9n\u00bb, el Testigo fiel y veraz\u2026\u00bb (Apoc 3,14) y todo el Nuevo Testamento se cierra con esa palabra: \u00abLa gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas sea con todos. \u00a1Am\u00e9n!\u00bb (Apoc 22,21).<\/p>\n

Jes\u00fas comienza este discurso ofreciendo un criterio para distinguir al verdadero pastor de las ovejas del ladr\u00f3n y el salteador: \u00abEn verdad, en verdad les digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, \u00e9se es un ladr\u00f3n y un salteador; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas\u00bb. Jes\u00fas sigue indicando otras caracter\u00edsticas del pastor: \u00ablas ovejas escuchan su voz; y \u00e9l a sus ovejas las llama una por una y las saca fuera\u2026 va delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz\u00bb. Es una descripci\u00f3n de la vida real de una sociedad que convive con reba\u00f1os de ovejas y cabras. Pero los disc\u00edpulos no saben con qu\u00e9 fin les dice eso: \u00abJes\u00fas les dijo esta descripci\u00f3n, pero ellos no comprendieron lo que les hablaba\u00bb. Para entender a qu\u00e9 viene ese discurso es necesario remontar m\u00e1s arriba. El episodio anterior es el de la curaci\u00f3n del ciego de nacimiento y all\u00ed se nos describe la conducta de los fariseos ante ese signo evidente obrado por Jes\u00fas. Cuando afirman que Jes\u00fas es un pecador, no se comportan como pastores y el que hab\u00eda sido ciego no los escucha y, en cambio, responde con raz\u00f3n: \u00abSabemos que Dios no escucha a los pecadores; mas, si uno es religioso y cumple su voluntad, a \u00e9se lo escucha. Jam\u00e1s se ha o\u00eddo decir que alguien haya abierto los ojos de un ciego de nacimiento. Si \u00e9ste no viniera de Dios, no podr\u00eda hacer nada\u00bb. Los fariseos reaccionaron expuls\u00e1ndolo de la sinagoga, es decir, del redil de Israel. Jes\u00fas, se va a demostrar como el verdadero pastor, acogi\u00e9ndolo en su propio reba\u00f1o: \u00abJes\u00fas se enter\u00f3 de que lo hab\u00edan echado fuera y, encontr\u00e1ndose con \u00e9l, le dijo: \u00ab\u00bfCrees t\u00fa en el Hijo del hombre?\u00bb\u2026 \u00c9l dijo: \u00abCreo, Se\u00f1or\u00bb. Y se postr\u00f3 ante \u00c9l\u00bb (cf. Jn 9,31-38).<\/p>\n

Teniendo esto presente se entiende la explicaci\u00f3n que da Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos sobre el criterio que ha expuesto para distinguir al pastor del salteador: \u00abJes\u00fas les dijo de nuevo: \u00abEn verdad, en verdad les digo: Yo soy la puerta de las ovejas\u00bb\u00bb. El criterio para conocer al verdadero pastor es el que entra por Jes\u00fas, el que ha sido enviado por \u00c9l y ha recibido de \u00c9l el mandato: \u00abPastorea mis ovejas\u00bb (cf. Jn 21,15.16.17). Antes de este env\u00edo conocemos los sentimientos de Jes\u00fas: \u00abAl ver a la muchedumbre, sinti\u00f3 compasi\u00f3n de ella, porque estaban vejados y abatidos como ovejas que no tienen pastor\u00bb (Mt 9,36). El verdadero pastor est\u00e1 enviado a reproducir los rasgos y la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. Esto significa \u00abentrar por la puerta\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas es tambi\u00e9n la puerta de las ovejas: \u00abYo soy la puerta; si uno entra por m\u00ed, estar\u00e1 a salvo; entrar\u00e1 y saldr\u00e1 y encontrar\u00e1 pasto\u00bb. La expresi\u00f3n \u00abentrar y salir\u00bb comprende la totalidad de la vida. Toda la vida debe estar en comuni\u00f3n con Cristo. A esto se refiere cuando dice: \u00abEncontrar\u00e1 pasto\u00bb. Se refiere al alimento de vida eterna que s\u00f3lo \u00c9l nos concede y que nos une estrechamente a \u00c9l. Ya hab\u00eda ense\u00f1ado Jes\u00fas, en la sinagoga de Cafarna\u00fam, cu\u00e1l es este alimento diciendo: \u00abEl pan que Yo dar\u00e9 es mi carne para la vida del mundo\u2026 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna\u2026 El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en m\u00ed y Yo en \u00e9l\u2026\u00bb (cf. Jn 6,51.54.56). Refiri\u00e9ndose a ese discurso del \u00abpan de vida\u00bb, Jes\u00fas concluye con una definici\u00f3n sencilla y clara de su misi\u00f3n en el mundo: \u00abYo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia\u00bb. La vida a la cual Jes\u00fas se refiere es la vida eterna, que es la vida divina infundida en nosotros ya en este mundo y que no tiene fin, no acaba con la muerte temporal, es eterna.<\/p>\n

Esa vida la conceden a nosotros hoy los pastores enviados por Jes\u00fas, los que entran por \u00c9l, a quienes les dice: \u00abApacienta mis ovejas\u00bb. A ellos, despu\u00e9s de que les dio a comer su cuerpo y a beber su sangre, les dijo: \u00abHagan esto en memoria m\u00eda\u00bb (cf. Lc 22,19; 1Cor 11,24.25). Y ellos, cuando lo hacen, dicen en la Persona de Cristo a todos los dem\u00e1s: \u00abTomen y coman todos\u2026 esto es mi Cuerpo\u2026 Tomen y beban todos\u2026 esto es mi Sangre\u2026\u00bb. Cuando Jes\u00fas revel\u00f3 este misterio, los presentes exclamaron: \u00abDanos siempre de ese pan\u00bb (cf. Jn 6,34). Es el anhelo profundo de todo ser humano. Pero la Iglesia no puede satisfacerlo en la situaci\u00f3n actual porque carece de los ministros en n\u00famero suficiente. Al celebrar este domingo la Jornada Mundial de Oraci\u00f3n por las vocaciones, debemos pedir al Se\u00f1or que \u00abenv\u00ede operarios a su mies\u00bb (cf. Mt 9,38) en n\u00famero suficiente.<\/p>\n

Para que nuestra oraci\u00f3n por las vocaciones al sacerdocio sea m\u00e1s ferviente, es bueno que los fieles conozcan la situaci\u00f3n particularmente cr\u00edtica que se vive en nuestro pa\u00eds. En efecto, en cifras del a\u00f1o 2024, el n\u00famero de sacerdotes en nuestro pa\u00eds es de 1.659. Considerada la poblaci\u00f3n de Chile en ese a\u00f1o, el n\u00famero de habitantes por cada sacerdote era de 12.526. Es imposible que un sacerdote pueda atender como pastor y darles el pan de vida a esa cantidad de personas. Ese a\u00f1o 2024 se ordenaron en el pa\u00eds 4 nuevos presb\u00edteros. Pero cada a\u00f1o que transcurre se consume un a\u00f1o de ministerio de cada uno de esos 1.659 sacerdotes. Si se considera que cada nuevo sacerdote ejercer\u00e1 el ministerio durante 50 a\u00f1os, para mantener la situaci\u00f3n como est\u00e1 hoy, que ya es muy carente, deber\u00edan ordenarse cada a\u00f1o 33 nuevos presb\u00edteros (33 x 50 = 1.650). Para que la situaci\u00f3n mejore, debe ordenarse un n\u00famero mayor.<\/p>\n

Es necesario repetir a los j\u00f3venes, en cuyas manos est\u00e1 el futuro de la Iglesia y de su misi\u00f3n en el mundo, lo que ya dec\u00eda San Juan Pablo II en el a\u00f1o 1992: \u00abHa llegado el tiempo de hablar valientemente de la vida sacerdotal como de un valor inestimable y una forma espl\u00e9ndida y privilegiada de vida cristiana. Los educadores, especialmente los sacerdotes, no deben temer el proponer de modo expl\u00edcito y firme la vocaci\u00f3n al presbiterado como una posibilidad real para aquellos j\u00f3venes que muestren tener los dones y las cualidades necesarias para ello\u00bb (Exhortaci\u00f3n Apost\u00f3lica \u00abPastores dabo vobis\u00bb, N. 39,2). El gran santo, uno de los m\u00e1s grandes, San Francisco de As\u00eds escribi\u00f3 en su Testamento: \u00abEl Se\u00f1or me dio y me da tanta fe en los sacerdotes que viven seg\u00fan la forma de la santa Iglesia Romana, por el orden que ellos tienen, que si me persiguieren, quiero recurrir a ellos. Y si yo tuviese tanta sabidur\u00eda como la que tuvo Salom\u00f3n, y encontrase en las parroquias donde viven, a sacerdotes que son pobres de este mundo, no quiero predicar contra su voluntad. Y a \u00e9stos y a todos los dem\u00e1s quiero temer, amar y honrar como a mis se\u00f1ores, y no quiero considerar en ellos el pecado, pues en ellos yo veo al Hijo de Dios y son mis se\u00f1ores. Y hago esto porque del alt\u00edsimo Hijo de Dios no veo en este mundo corporalmente ninguna otra cosa m\u00e1s que su sant\u00edsimo Cuerpo y Sangre, que s\u00f3lo ellos consagran y s\u00f3lo ellos administran a los dem\u00e1s\u00bb (Testamento, a\u00f1o 1226).<\/p>\n

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