Domingo Pascua 3-A<\/p>\n
Lc 24,13-35<\/p>\n
El Esp\u00edritu de la verdad los guiar\u00e1 a la verdad completa<\/p>\n
El episodio de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, que leemos en el Evangelio de este Domingo III de Pascua, es un caso concreto de lo que habr\u00eda ocurrido, si Jes\u00fas no hubiera resucitado: dos de sus disc\u00edpulos, desilusionados por todo lo ocurrido, cerrando el par\u00e9ntesis de Jes\u00fas, estaban regresando a su pueblo y a sus ocupaciones anteriores.<\/p>\n
Ese primer d\u00eda de la semana, despu\u00e9s de la muerte de Jes\u00fas, los \u00abonce y todos los dem\u00e1s que estaban con ellos\u00bb, entre los cuales esos dos disc\u00edpulos de Ema\u00fas, escucharon a las mujeres decir que el sepulcro de Jes\u00fas estaba vac\u00edo y que dos hombres con vestiduras resplandecientes les hab\u00edan asegurado: \u00abNo est\u00e1 aqu\u00ed. Ha resucitado\u00bb (Lc 24,6). Pero este testimonio de las mujeres no les bast\u00f3 para creer: \u00abTodas estas palabras les parec\u00edan como desatinos y no les cre\u00edan\u00bb (Lc 24,11). El Evangelio nos informa sobre la reacci\u00f3n de Pedro: \u00abPedro se levant\u00f3 y corri\u00f3 al sepulcro; se inclin\u00f3, pero s\u00f3lo vio las vendas y se volvi\u00f3 a su casa, asombrado por lo sucedido\u00bb. Lo que vio en el sepulcro logr\u00f3 s\u00f3lo asombrarlo.<\/p>\n
\u00abAquel mismo d\u00eda iban dos de ellos a un pueblo llamado Ema\u00fas, que distaba sesenta estadios de Jerusal\u00e9n, y conversaban entre s\u00ed sobre todo lo que hab\u00eda ocurrido\u00bb. La ubicaci\u00f3n de Ema\u00fas es discutida, pero un dato es firme: dista sesenta estadios de Jerusal\u00e9n, 11 km aprox. \u00abConversando y discutiendo\u00bb por el camino, esa distancia se recorre en unas dos horas (11 minutos\/km). Si el d\u00eda termina a las 18 horas (hora duod\u00e9cima) y llegaron a destino cuando ese primer d\u00eda de la semana estaba terminando, debieron partir de Jerusal\u00e9n poco despu\u00e9s de las 15 horas (hora nona), la misma hora en que Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz exactamente dos d\u00edas antes. \u00a1Ni siquiera esperaron que terminara el tercer d\u00eda! Poco cr\u00e9dito daban a los repetidos anuncios de Jes\u00fas: \u00abEl Hijo del hombre\u2026 lo matar\u00e1n\u2026 al tercer d\u00eda resucitar\u00e1\u00bb (cf. Lc 9,22; 18,33; 24,7).<\/p>\n
\u00abMientras ellos conversaban y discut\u00edan, el mismo Jes\u00fas se acerc\u00f3 y sigui\u00f3 con ellos; pero sus ojos estaban retenidos para que no lo conocieran\u00bb. El mero conocimiento f\u00edsico no habr\u00eda sido suficiente para que ellos comprendieran el misterio de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Este hecho, aunque es un hecho hist\u00f3rico y, adem\u00e1s, el m\u00e1s importante de la historia, es, sin embargo, objeto de fe y \u00e9sta es un don de Dios. As\u00ed es todo en Jesucristo: \u00c9l es verdaderamente hombre y parte de nuestra historia, \u00abnacido de mujer,\u2026 cuando se cumpli\u00f3 la plenitud del tiempo\u00bb (cf. Gal 4,4), y es verdaderamente Dios: \u00abYo y el Padre somos Uno\u2026 El que me ha visto a m\u00ed ha visto al Padre\u00bb (Jn 10,30; 14,9).<\/p>\n
A la pregunta de Jes\u00fas sobre lo que discut\u00edan en el camino, esos dos disc\u00edpulos responden: Sobre \u00abJes\u00fas el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo\u2026 Nosotros esperabamos que ser\u00eda \u00c9l quien iba a redimir a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres d\u00edas desde que esto pas\u00f3\u00bb. Reconocen que Jes\u00fas fue \u00abpoderoso en obras y palabras\u00bb y que ellos esperaban que \u00c9l reinara sobre todo Israel, como lo hab\u00eda hecho David. Pero, despu\u00e9s de la muerte ignominiosa a la que fue sometido, pasando los d\u00edas, esta esperanza qued\u00f3 defraudada. Por eso, regresan a su vida anterior.<\/p>\n
La monarqu\u00eda comenz\u00f3 en Israel a instancias del pueblo, que pidi\u00f3 a Dios un rey, en el siglo XI a.C. Despu\u00e9s de que el primer intento con Sa\u00fal fracas\u00f3, Dios les dio a David y \u00e9ste rein\u00f3 sobre todo el pueblo en toda la tierra que Dios les hab\u00eda dado entre los a\u00f1os 1000 y 970 a.C. Dios prometi\u00f3 a David que uno de su descendencia heredar\u00eda su trono para siempre: \u00abTu casa y tu reino permanecer\u00e1n para siempre ante m\u00ed; tu trono estar\u00e1 firme, eternamente\u00bb (2Sam 7,16). Despu\u00e9s de David rein\u00f3 su hijo Salom\u00f3n, que de rey sabio decay\u00f3 a necio e id\u00f3latra, y despu\u00e9s de Salom\u00f3n, rein\u00f3 su hijo Roboam cuya dureza fue causa de la divisi\u00f3n de Israel en Reino del Norte (Israel) y Reino del Sur (Jud\u00e1) en el a\u00f1o 931 a.C. Se perdi\u00f3 as\u00ed la unidad. El Reino del Norte cay\u00f3 bajo la dominaci\u00f3n asiria en el a\u00f1o 722 a.C. y el Reino del Sur cay\u00f3 bajo la dominaci\u00f3n de Babilonia en el a\u00f1o 587 a.C., el templo fue destruido y los principales del pueblo fueron llevados al exilio. En el a\u00f1o 528 a.C., en cumplimiento del Edicto de Ciro, el persa, que entretanto hab\u00eda sometido bajo su poder a toda la regi\u00f3n, los jud\u00edos pudieron regresar del exilio y comenzar la reconstrucci\u00f3n de las murallas de Jerusal\u00e9n y el templo. Pero la monarqu\u00eda nunca m\u00e1s se restaur\u00f3 y comenz\u00f3 a regir en Israel una teocracia en que el Sumo Sacerdote ejerc\u00eda el poder religioso y civil. Con Alejandro Magno, en el a\u00f1o 333 a.C., comenz\u00f3 sobre Israel la dominaci\u00f3n helen\u00edstica hasta el a\u00f1o 63 a.C. a\u00f1o en que Pompeyo toma Jerusal\u00e9n y comienza la dominaci\u00f3n de Roma. Esta es la situaci\u00f3n de Israel en el tiempo de Jes\u00fas. La monarqu\u00eda hab\u00eda cesado, pero nunca ces\u00f3 la nostalgia por el Reino de Israel y la esperanza en su restauraci\u00f3n, en cumplimiento de la promesa hecha a David.<\/p>\n
Esta esperanza no s\u00f3lo la ten\u00edan los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, sino tambi\u00e9n los Once, sobre todo, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, incluso hasta el instante mismo en que Jes\u00fas ascender\u00eda al cielo y una nube lo ocultar\u00eda a sus ojos: \u00abSe\u00f1or, \u00bfes en este momento cuando vas a restablecer el Reino de Israel?\u00bb (Hech 1,6).<\/p>\n
Volvamos a los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, que hab\u00edan visto frustrada esa esperanza. Jes\u00fas los reprende, ciertamente con infinita caridad y comprensi\u00f3n de su debilidad: \u00ab \u00a1Oh insensatos y tardos de coraz\u00f3n para creer todo lo que dijeron los profetas! \u00bfNo era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara as\u00ed en su gloria?\u00bb. Aunque Jes\u00fas emple\u00f3 todo el camino para explicarles \u00ablo que hab\u00eda sobre \u00c9l en todas las Escrituras, empezando por Mois\u00e9s y continuando por todos los profetas\u00bb, era imposible que le entendieran y perseveraron hasta la Ascensi\u00f3n de Jes\u00fas en esa esperanza de un Reino de Israel en este mundo, como hemos visto. La comprensi\u00f3n de que el Cristo es el Hijo de Dios y que hecho hombre ten\u00eda que padecer todo eso, es una de esas verdades a las que se refiere Jes\u00fas cuando dice a los Once: \u00abMucho tengo todav\u00eda que decirles, pero ustedes no pueden ahora con ello. Cuando venga \u00c9l, el Esp\u00edritu de la verdad, \u00c9l los guiar\u00e1 hasta la verdad completa\u00bb (Jn 16,12-13). Y as\u00ed fue. La predicaci\u00f3n de Jes\u00fas resucitado y su condici\u00f3n de Rey, no s\u00f3lo de Israel, sino de todo el universo, no pudo comenzar sino despu\u00e9s de que vino sobre los ap\u00f3stoles el Esp\u00edritu Santo el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, como les hab\u00eda dicho Jes\u00fas antes de su Ascensi\u00f3n: \u00abCuando venga sobre ustedes el Esp\u00edritu Santo recibir\u00e1n fuerza para ser mis testigos\u00bb (Hech 1,8).<\/p>\n
Cuando se acercaron el pueblo donde se dirig\u00edan, los disc\u00edpulos de Ema\u00fas dicen a Jes\u00fas: \u00abQuedate con nosotros, porque atardece y el d\u00eda ya ha declinado\u00bb. Como dec\u00edamos, estamos hablando de las 18 horas. Jes\u00fas accedi\u00f3 y se puso a la mesa con ellos. Dada la autorizada explicaci\u00f3n por el camino \u2212Jes\u00fas no s\u00f3lo explica la Palabra de Dios; lo que \u00c9l dice es nueva instancia de Palabra de Dios\u2212, correspondi\u00f3 a Jes\u00fas presidir esa cena: \u00abCuando se puso a la mesa con ellos, tom\u00f3 el pan, pronunci\u00f3 la bendici\u00f3n, lo parti\u00f3 y se lo iba dando. Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero \u00c9l desapareci\u00f3 de su lado\u00bb. No fue con ocasi\u00f3n de la explicaci\u00f3n por el camino, aunque sent\u00edan arder el coraz\u00f3n, sino con ocasi\u00f3n de este gesto de la fracci\u00f3n del pan que les fue concedido reconocer a Jes\u00fas resucitado. Era imposible que conservaran solamente para ellos esta revelaci\u00f3n y regresaron inmediatamente a Jerusal\u00e9n, donde \u00abencontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos\u00bb. Todos ellos ya cre\u00edan en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, pero no porque lo hubieran visto resucitado, sino por el testimonio de Pedro y, antes de que los disc\u00edpulos de Ema\u00fas pudieran hablar, ellos dijeron: \u00ab\u00a1Es verdad! \u00a1El Se\u00f1or ha resucitado y se ha aparecido a Sim\u00f3n!\u00bb. Nos atrevemos a afirmar que el testimonio de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas no habr\u00eda bastado para que la comunidad de los disc\u00edpulos creyera en la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas sin haberlo visto; s\u00f3lo el testimonio de Pedro bast\u00f3. Ellos est\u00e1n en el caso de la bienaventuranza de Jes\u00fas, como estamos tambi\u00e9n todos nosotros hoy: \u00abBienaventurados los que no han visto y han cre\u00eddo\u00bb (Jn 20,29). El testimonio de los disc\u00edpulos de Ema\u00fas fue importante, sin embargo, para confirmar m\u00e1s a\u00fan esa fe y para poner de relieve el signo que fue ocasi\u00f3n para que Dios les abriera los ojos y reconocieran a Jes\u00fas, que, como hemos dicho, es siempre un acto de fe y un don de Dios: \u00abLo conocieron en la fracci\u00f3n del pan\u00bb.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n
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