Domingo Cuaresma 2-A<\/p>\n
Mt 17,1-9<\/p>\n
Se\u00f1or, bueno es estar nosotros aqu\u00ed, contigo<\/p>\n
El episodio de la Transfiguraci\u00f3n del Se\u00f1or, que, adem\u00e1s de su d\u00eda propio en el calendario lit\u00fargico \u2212el 6 de agosto\u2212, se contempla tambi\u00e9n en el Domingo II de Cuaresma, lo leemos este a\u00f1o en la versi\u00f3n de San Mateo.<\/p>\n
La precisi\u00f3n temporal, poco frecuente en el Evangelio, con que se introduce este episodio \u2212\u00abSeis d\u00edas despu\u00e9s\u2026\u00bb\u2212 revela su vinculaci\u00f3n con el episodio anterior de la \u00abconfesi\u00f3n de Pedro\u00bb. En el Evangelio seg\u00fan San Mateo en particular, se presenta como la confirmaci\u00f3n de parte de Dios de esa declaraci\u00f3n del ap\u00f3stol, pronunciada en representaci\u00f3n de los Doce en respuesta a la pregunta de Jes\u00fas: \u00ab \u00bfQui\u00e9n dicen ustedes que soy Yo?\u00bb. Sim\u00f3n Pedro respondi\u00f3: \u00abT\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo\u00bb (Mt 15,15.16). Ante esta confesi\u00f3n nos preguntamos: \u00bfEntend\u00eda Pedro lo que dec\u00eda? Absolutamente, no, como lo deja claro Jes\u00fas: \u00abBienaventurado eres, Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque carne y sangre no te lo ha revelado, sino mi Padre que est\u00e1 en el cielo\u00bb (Mt 16,17). Lo que Pedro ha declarado supera todo lo que puede alcanzar el ser humano \u2212\u00abcarne y sangre\u00bb\u2212 con su inteligencia; a \u00e9l se lo ha revelado Aquel a quien Jes\u00fas llama \u00abmi Padre que est\u00e1 en el cielo\u00bb, que no puede ser otro que el Dios vivo. Llamando a Dios de esta manera, Jes\u00fas confirma la confesi\u00f3n de Pedro: \u00c9l es \u00abel Hijo de Dios vivo\u00bb y, dado que, seg\u00fan la fe de Israel, \u00abel Se\u00f1or nuestro Dios es Se\u00f1or Uno\u00bb (cf. Deut 6,4), su Hijo no puede ser sino esa misma \u00fanica sustancia divina, es decir, ese mismo y \u00fanico Dios. El mismo es tambi\u00e9n \u00abel Cristo\u00bb, el hijo de David, como dice el t\u00edtulo de este Evangelio: \u00abLibro del origen de Jes\u00fas Cristo, hijo de David\u2026\u00bb (Mt 1,1), es decir, es tambi\u00e9n verdadero hombre.<\/p>\n
La Transfiguraci\u00f3n se presenta como el segundo cap\u00edtulo de esa revelaci\u00f3n concedida a Pedro y confirmada por Jes\u00fas. Pero esta vez ser\u00e1 confirmada por el mismo Dios y ser\u00e1n invitados a ese conocimiento tambi\u00e9n los ap\u00f3stoles Santiago y Juan: \u00abTom\u00f3 Jes\u00fas consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llev\u00f3 aparte, a un monte alto. Y se transfigur\u00f3 delante de ellos\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significa? El verbo que se ha traducido por \u00abtransfigurar\u00bb, suena en griego: \u00abmeta-morphoo\u00bb = cambiar de forma (morph\u00e9) y evoca el himno cristol\u00f3gico de Fil 2,6, que expresa la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios de esta manera: \u00abCristo Jes\u00fas\u2026 quien estando en forma (morph\u00e9) de Dios,\u2026 se vaci\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma (morph\u00e9) de esclavo\u00bb (cf. Fil 2,6.7). Esta es una \u00abtransfiguraci\u00f3n\u00bb, cambio de forma, descendente, de Dios a hombre. Este himno, en el cual la encarnaci\u00f3n se expresa de esa manera, exist\u00eda antes de que San Pablo escribiera su carta a los filipenses. \u00c9l lo incluye aqu\u00ed, sin mayor explicaci\u00f3n, precisamente, porque era conocido de sus destinatarios; el mismo Pablo debi\u00f3 hab\u00e9rselos ense\u00f1ado, cuando fund\u00f3 esa comunidad. Con mayor raz\u00f3n, era conocido antes de que se escribieran los Evangelios, que se escribieron despu\u00e9s de esa carta. Al expresar lo ocurrido a Jes\u00fas en ese monte alto con la expresi\u00f3n \u00abtransfigurar\u00bb, lo que quiere decir el evangelista es que retom\u00f3, por un momento, su forma de Dios.<\/p>\n
Como es claro, es imposible describir la forma de Dios con nuestros recursos, porque no se parece a nada de lo que existe; supera infinitamente toda percepci\u00f3n humana. San Pablo reh\u00fasa describirla diciendo que es \u00ablo que el ojo no vio, ni el o\u00eddo oy\u00f3, ni el coraz\u00f3n humano imagin\u00f3\u00bb (cf. 1Cor 2,9). Observemos que San Pablo, hablando de s\u00ed mismo, dice: \u00abS\u00e9 de un hombre en Cristo\u2026 \u2212si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo s\u00e9, Dios lo sabe\u2212 que fue arrebatado hasta el tercer cielo\u2026 al para\u00edso y oy\u00f3 palabras inefables que el hombre no puede pronunciar\u00bb (Cf. 2Cor 12,2.4). Pero la humanidad ha usado, generalmente, como s\u00edmbolo de la divinidad algo que el ojo ve, a saber, la luz y el color blanco. As\u00ed describe el Evangelio a Jes\u00fas, cuando retom\u00f3 ante los tres ap\u00f3stoles su forma divina: \u00abSu rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz\u00bb. Para nosotros toda luz proviene del sol; pero el sol es una min\u00fascula estrella del universo inmenso creado por Dios. La luz no puede ser m\u00e1s que un s\u00edmbolo de Dios.<\/p>\n
Lo que esos tres ap\u00f3stoles vivieron fue una experiencia de Dios. No interesa saber cu\u00e1nto dur\u00f3, porque Dios no tiene tiempo, es eterno. Lo que s\u00ed sabemos es que ellos quer\u00edan que no tuviera fin: \u00abSe\u00f1or, bueno es estar nosotros aqu\u00ed. Si quieres, har\u00e9 aqu\u00ed tres tiendas, una para ti, otra para Mois\u00e9s y otra para El\u00edas\u00bb. El evangelista hab\u00eda dicho que gozaban de esa experiencia tambi\u00e9n estos dos personajes del Antiguo Testamento: \u00abSe les aparecieron Mois\u00e9s y El\u00edas que conversaban con \u00c9l\u00bb.<\/p>\n
El episodio de la Transfiguraci\u00f3n se vincula estrechamente con el del Bautismo de Jes\u00fas en el Jord\u00e1n, antes de que \u00c9l llamara a alg\u00fan disc\u00edpulo, porque la voz del cielo repite lo mismo: \u00abUna nube luminosa los cubri\u00f3 con su sombra y de la nube sal\u00eda una voz que dec\u00eda: \u00abEste es mi Hijo, el Amado, en quien me complazco\u00bb\u00bb. La nube era el modo como estaba Dios en medio de su pueblo durante el \u00e9xodo. Entendieron, por tanto, de qui\u00e9n es la voz que sal\u00eda de ella. Dios mismo confirma la confesi\u00f3n de Pedro declarando que Jes\u00fas es su Hijo. La confesi\u00f3n de fe: \u00abJes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios\u00bb ha sido desatada en la tierra por Pedro; ha sido desatada tambi\u00e9n por Dios en el cielo, cumpli\u00e9ndose as\u00ed lo prometido a Pedro seis d\u00edas antes por Jes\u00fas: \u00abLo que t\u00fa ates en la tierra quedar\u00e1 atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedar\u00e1 desatado en el cielo\u00bb (Mt 16,19).<\/p>\n
La voz del cielo en la Transfiguraci\u00f3n agrega una orden referida a su Hijo, dirigida a nosotros: \u00abEsc\u00fachenlo\u00bb. Es un paso adelante, si se considera la presencia de Mois\u00e9s y El\u00edas, que representan la Ley y los profetas. En adelante, en lugar de una ley escrita y de los anuncios prof\u00e9ticos, se nos presenta una Persona y su palabra divina. Hemos le\u00eddo en el Serm\u00f3n de la monta\u00f1a que Jes\u00fas toma los preceptos de la Ley y los lleva a plenitud con su Palabra: \u00abA ustedes se les ha dicho\u2026 Pero Yo les digo\u2026\u00bb. Esto es lo que nosotros debemos escuchar ahora. Esa Palabra es la que nos proponen en cada \u00e9poca Pedro y sus Sucesores, tal como lo establece Jes\u00fas: \u00abEl que a ustedes escucha, a m\u00ed me escucha\u00bb (cf. Lc 10,16).<\/p>\n
En estos d\u00edas nuestros el Papa Le\u00f3n XIV, Sucesor de Pedro, se ve enfrentado a una decisi\u00f3n, que es tal vez la m\u00e1s dif\u00edcil de su pontificado hasta ahora. Se trata de las Ordenaciones de Obispos, que ha anunciado la Fraternidad Sacerdotal San Pio X (lefevrianos), y que llevar\u00e1n adelante, aunque no cuenten con la aprobaci\u00f3n del Sumo Pont\u00edfice, el Papa Le\u00f3n XIV. Si lo hacen sin esta aprobaci\u00f3n, quedar\u00e1n excomulgados, separados de la comuni\u00f3n con la Iglesia de Cristo, tanto los Obispos que administren la Ordenaci\u00f3n (que son en este momento dos) como los Obispos ordenados y los presb\u00edteros ordenados por \u00e9stos. Si, por otro lado, el Papa Le\u00f3n XIV concede su aprobaci\u00f3n, esas Ordenaciones ser\u00e1n l\u00edcitas, pero no sabemos qu\u00e9 efecto tendr\u00e1 esto en el futuro. En todo caso, debemos orar por el Santo Padre en la certeza de que lo que \u00e9l decida ser\u00e1 lo que Dios decida: lo que \u00e9l ate (niegue) o desate (conceda) ser\u00e1 lo que Dios niegue o conceda en esta situaci\u00f3n.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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