Domingo 6-A<\/p>\n
Mt 5,17-37<\/p>\n
Yo les digo<\/p>\n
En este Domingo VI del tiempo ordinario continuamos la lectura del Serm\u00f3n del monte con una aclaraci\u00f3n de Jes\u00fas: \u00abNo piensen ustedes que Yo he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolir, sino a cumplir\u00bb. Debemos explicar por qu\u00e9 habr\u00eda podido alguien pensar que Jes\u00fas vino a abolir la Ley o los Profetas y qu\u00e9 significa cumplirlos.<\/p>\n
Dirigi\u00e9ndose a sus disc\u00edpulos y a los que escuchaban sus palabras, Jes\u00fas acaba de decirles: \u00abBienaventurados ustedes cuando los injurien, los persigan y digan toda suerte de mal contra ustedes por causa m\u00eda\u00bb; y ha dado a entender que esto es inevitable, porque ellos, como \u00abla sal de la tierra\u00bb y \u00abla luz del mundo\u00bb (cf. Mt 5,11.13.14), no podr\u00e1n ocultar su condici\u00f3n de disc\u00edpulos suyos. La \u00fanica raz\u00f3n por la cual un disc\u00edpulo de Jes\u00fas pueda ser perseguido por causa suya es la acusaci\u00f3n de que \u00c9l ha venido a abolir la Ley o los profetas. Por no citar m\u00e1s que un caso, vemos que la acusaci\u00f3n contra el primero de los m\u00e1rtires de Cristo, San Esteban, fue esta: \u00abEste hombre no cesa de hablar contra el Lugar Santo y la Ley; le hemos o\u00eddo decir que este Jes\u00fas el Nazoreo, destruir\u00e1 este Lugar y cambiar\u00e1 las costumbres que Mois\u00e9s nos ha transmitido\u00bb (Hech 6,13-14). Y la causa de muerte de Jes\u00fas mismo, que los jud\u00edos presentan ante Pilato, es \u2212seg\u00fan ellos\u2212 su violaci\u00f3n de la Ley: \u00abNosotros tenemos una Ley y, seg\u00fan esa Ley, debe morir, porque se tiene por Hijo de Dios\u00bb (Jn 19,7).<\/p>\n
Por eso, Jes\u00fas, aclara: \u00abNo he venido a abolir la Ley o los Profetas, sino a cumplirlos\u00bb. La Ley y los Profetas son realidades distintas; sin embargo, los verbos referidos a ambas son los mismos: abolir \u2013 cumplir. \u00abAbolir\u00bb traduce un verbo griego que significa: disolver, disgregar, destruir, demoler, relajar. Es el mismo verbo que se usa en la acusaci\u00f3n contra San Esteban: \u00abdestruir\u00e1 este Lugar\u00bb. Por su parte, \u00abcumplir\u00bb traduce un verbo griego que significa: llenar, completar, colmar, llevar a plenitud. Es el mismo verbo que Mateo usa a menudo, referido a Jes\u00fas: \u00abPara que se cumpliera lo dicho por el profeta\u2026\u00bb. Lejos, entonces, de Jes\u00fas \u00abvenir a disolver\u00bb lo dicho por los profetas; \u00c9l vino a hacer que lo anunciado por ellos se hiciera realidad en \u00c9l. Es lo que declara, despu\u00e9s de leer al profeta Isa\u00edas en la sinagoga de su propio pueblo: \u00abHoy se ha cumplido esta Escritura que ustedes acaban de escuchar\u00bb (Lc 4,21).<\/p>\n
Concentr\u00e1ndose en el tema de la Ley, Jes\u00fas, reafirma lo dicho: \u00abEn verdad les digo: hasta que el cielo y la tierra pasen no pasar\u00e1 ni una i ni una tilde de la Ley hasta que todo suceda\u00bb. Para un jud\u00edo la Ley no es s\u00f3lo un c\u00f3digo de leyes; la Ley es el nombre que dan a todo el Pentateuco (los primeros cinco libros de la Biblia) y consiste en una alternancia de relatos y mandamientos. Podemos esperar, entonces, firmemente, que, antes de que pasen el cielo y la tierra, se cumplir\u00e1 el designio de Dios al crear al ser humano: \u00abHombre y mujer (lit. macho y hembra) los cre\u00f3\u00bb sin ambig\u00fcedad ni una tercera condici\u00f3n; se cumplir\u00e1 tambi\u00e9n lo que luego agrega: \u00abDejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre y se unir\u00e1 a su mujer y ser\u00e1n una sola carne\u00bb (cf. Gen 1,27; 2,24).<\/p>\n
Antes de comenzar Jes\u00fas a \u00abllevar a plenitud\u00bb la Ley, formula este principio: \u00abLes digo que, si la justicia de ustedes no abunda m\u00e1s que la de los escribas y fariseos, no entrar\u00e1n en el Reino de los cielos\u00bb. Lejos est\u00e1 entonces Jes\u00fas de abolir la Ley. Y comienza a dar plenitud a cada uno de los mandamientos del Dec\u00e1logo, que es el conjunto de leyes m\u00e1s importante que ha dado Dios a la humanidad, entendidos, sin embargo, como los lleva a plenitud \u2212los colma\u2212 Jes\u00fas.<\/p>\n
\u00abUstedes han o\u00eddo que se dijo a los antepasados: \u00abNo matar\u00e1s\u00bb (Ex 20,13); y aquel que mate ser\u00e1 reo ante el tribunal\u00bb. Matar a un inocente deliberadamente ten\u00eda en Israel pena de muerte (cf. Num 35,31). Jes\u00fas no lo suprime, sino que lo lleva a plenitud, diciendo: \u00abYo les digo: Todo el que se encolerice contra su hermano\u2026 lo llame \u00abimb\u00e9cil\u00bb\u2026 lo llame \u00abrenegado\u00bb\u2026 ser\u00e1 reo\u2026\u00bb. Jes\u00fas declara que el inocente est\u00e1 protegido por ese mandamiento tambi\u00e9n de la ira de otro y de la injuria. Seg\u00fan la gravedad de la ofensa, puede no ser reo de muerte, pero s\u00ed ante Dios, de manera que no podr\u00e1 presentarse ante \u00c9l, si no se reconcilia con su hermano: \u00abDeja tu ofrenda all\u00ed, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda\u00bb.<\/p>\n
\u00abUstedes han o\u00eddo que se dijo: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb\u00bb. El adulterio tambi\u00e9n ten\u00eda pena de muerte seg\u00fan la Ley (cf. Lev 20,10). Esta era la Ley de Dios. Jes\u00fas no la suprime, sino que la lleva a plenitud \u2212la cumple\u2212 extendi\u00e9ndola tambi\u00e9n a la esfera de la conciencia interior: \u00abYo les digo: Todo el que mira a una mujer dese\u00e1ndola, ya cometi\u00f3 adulterio con ella en su coraz\u00f3n\u00bb. De aqu\u00ed surge la recomendaci\u00f3n repetida, que se basa en la m\u00e1s elemental l\u00f3gica: \u00abSi, pues, tu ojo derecho te hace caer, s\u00e1catelo y arr\u00f3jalo de ti; m\u00e1s te conviene que se pierda uno de tus miembros que todo tu cuerpo sea arrojado a la gehenna\u2026 Si tu mano derecha de hace caer\u2026\u00bb. \u00a1No se puede decir que Jes\u00fas haya venido a disolver la Ley!<\/p>\n
Jes\u00fas vuelve sobre el mandamiento: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, para definir ese pecado: \u00abTambi\u00e9n se dijo: \u00abEl que repudie a su mujer, que le d\u00e9 acta de divorcio\u00bb (Deut 24,1)\u00bb. Mois\u00e9s dio al pueblo la Ley de Dios, que dec\u00eda \u2212como hemos visto\u2212 que el hombre y la mujer fueron creados para unirse y hacerse \u00abuna sola carne\u00bb; pero Mois\u00e9s no pudo erradicar el divorcio, que era el signo m\u00e1s evidente del \u00abmachismo\u00bb de la humanidad primitiva. Mois\u00e9s le puso, sin embargo, condiciones para restringirlo lo m\u00e1s que pudo. S\u00f3lo Jes\u00fas pudo volver la relaci\u00f3n del hombre con la mujer a la situaci\u00f3n creada por Dios antes del pecado original. S\u00f3lo \u00c9l pudo, porque s\u00f3lo \u00c9l pudo proveer la salvaci\u00f3n del pecado, como le dijo Dios a Jos\u00e9, por medio de un \u00e1ngel: \u00abLe pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00c9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb (Mt 1,21). Jes\u00fas, entonces, llevar\u00e1 la Ley a su plenitud: \u00abYo les digo: Todo el que repudia a su mujer \u2212excepto el caso de fornicaci\u00f3n\u2212, la hace ser ad\u00faltera; y el que se case con una repudiada, comete adulterio\u00bb. En ning\u00fan caso puede el hombre repudiar a su leg\u00edtima esposa; el caso de \u00abfornicaci\u00f3n\u00bb es el de una situaci\u00f3n entre el hombre y la mujer contraria a la ley, es decir, un caso de concubinato. Si en este caso el hombre repudia a su pareja y se casa con otra, no comete adulterio, porque la primera no era su esposa; era un caso de \u00abfornicaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
El Catecismo ense\u00f1a claramente que el plan de Dios respecto de la uni\u00f3n del hombre y la mujer no lo pueden cumplir sin la gracia de Dios: \u00abPara sanar las heridas del pecado, el hombre y la mujer necesitan la ayuda de la gracia, que Dios, en su misericordia infinita, jam\u00e1s les ha negado. Sin esta ayuda, el hombre y la mujer no pueden llegar a realizar la uni\u00f3n de sus vidas en orden a la cual Dios los cre\u00f3 \u00abal principio\u00bb\u00bb (Catecismo N. 1608). Jes\u00fas nos obtuvo esta gracia con su muerte en la cruz. Por eso, \u00c9l puede llevar a plenitud \u2212cumplir\u2212 el mandamiento del Dec\u00e1logo: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb.<\/p>\n
Hemos notado que Jes\u00fas, ante los mandamientos de la Ley de Dios, dice: \u00abYo les digo\u00bb. Este pronombre personal se refiere a su Persona divina, la segunda Persona de la Trinidad, el Hijo, que es uno con el Padre. S\u00f3lo \u00c9l puede hablar as\u00ed y, cuando lo hace, su Palabra es la norma suprema que da la vida al mundo.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n
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