{"id":12256,"date":"2026-01-25T10:10:04","date_gmt":"2026-01-25T14:10:04","guid":{"rendered":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=12256"},"modified":"2026-01-25T10:10:04","modified_gmt":"2026-01-25T14:10:04","slug":"el-evangelio-del-domingo-25-enero-2026","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2026\/01\/25\/el-evangelio-del-domingo-25-enero-2026\/","title":{"rendered":"El Evangelio del Domingo 25 enero 2026"},"content":{"rendered":"

Domingo 3-A<\/p>\n

Mt 4,12-23<\/p>\n

La Palabra se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros<\/p>\n

El Evangelio de este Domingo III del tiempo ordinario es el relato de un comienzo. En efecto, lo dice claramente: \u00abDesde entonces comenz\u00f3 Jes\u00fas a predicar y decir: \u00abConviertanse, porque el Reino de los Cielos ha llegado\u00bb\u00bb. Y la mitad del texto consiste en explicar por qu\u00e9 Jes\u00fas comenz\u00f3 en un lugar tan secundario y desconocido, como era Galilea y sus ciudades de Cafarna\u00fam y Nazaret, habiendo sido lo normal que lo hiciera en Jerusal\u00e9n, como se lo insinuaban sus mismos cercanos: \u00abLe dijeron sus hermanos: \u00abSal de aqu\u00ed y vete a Judea, para que tambi\u00e9n tus disc\u00edpulos vean las obras que haces, pues nadie act\u00faa en secreto cuando quiere ser conocido. Si haces estas cosas, muestrate al mundo\u00bb\u00bb (Jn 7,3-4).\u00a0 Tambi\u00e9n el autor del IV Evangelio sinti\u00f3 la necesidad de explicarlo: \u00abJes\u00fas andaba por Galilea, y no pod\u00eda andar por Judea, porque los jud\u00edos buscaban matarlo\u00bb (Jn 7,1).<\/p>\n

Es la misma explicaci\u00f3n que da Mateo y que leemos en el Evangelio de este domingo: \u00abCuando oy\u00f3 Jes\u00fas que Juan hab\u00eda sido entregado, se retir\u00f3 a Galilea\u00bb. Jes\u00fas parece estar enterandose de la detenci\u00f3n de Juan como de un hecho ocurrido hac\u00eda alg\u00fan tiempo. En su contacto anterior con Juan, cuando se present\u00f3 a su bautismo, \u00e9ste estaba en su apogeo: \u00abAcud\u00eda a \u00e9l Jerusal\u00e9n, toda Judea y toda la regi\u00f3n del Jord\u00e1n\u00bb (cf. Mt 3,5). Juan ejerc\u00eda su ministerio en la regi\u00f3n de Judea, en el r\u00edo Jord\u00e1n, a la altura de Jerusal\u00e9n, donde era de esperar que tambi\u00e9n Jes\u00fas comenzara el anuncio del Evangelio. Despu\u00e9s del bautismo, Jes\u00fas fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto y all\u00ed estuvo cuarenta d\u00edas ayunando, siendo tentado por Satan\u00e1s. Probablemente, Juan fue detenido al comienzo de estos d\u00edas, de manera que, cuando Jes\u00fas termin\u00f3 su retiro y volvi\u00f3 al contacto con la gente, tuvo noticia de ese triste hecho. Para entender la decisi\u00f3n de Jes\u00fas de retirarse a Galilea, hay que recordar por qu\u00e9 fue detenido Juan.<\/p>\n

Juan fue detenido porque era el \u00fanico que se atrev\u00eda a decir a Herodes la verdad: \u00abHerodes hab\u00eda prendido a Juan, lo hab\u00eda encadenado y puesto en la c\u00e1rcel, por causa de Herod\u00edas, la mujer de su hermano Filipo, porque Juan le dec\u00eda: \u00abNo te es l\u00edcito tenerla\u00bb\u00bb (cf. Mt 14,3-4). Jes\u00fas ven\u00eda al mundo a ense\u00f1ar no s\u00f3lo que era adulterio tener la mujer de otro \u2212esto ya era una ley del Dec\u00e1logo\u2212, sino que la uni\u00f3n conyugal, desde la creaci\u00f3n del hombre y la mujer es \u00fanica e indisoluble y, en su momento as\u00ed lo ense\u00f1\u00f3. Pero \u00c9l no hab\u00eda comunicado a\u00fan su Palabra al mundo y, en ese momento, no pod\u00eda exponerse a ser detenido. \u00c9l vino al mundo \u00aba servir y a entregar su vida en redenci\u00f3n de muchos\u00bb (cf. Mt 20,28), pero mientras no entregaba al mundo el mensaje de salvaci\u00f3n, el Evangelio, sol\u00eda decir: \u00abA\u00fan no ha llegado mi hora\u00bb (Cf. Jn 7,30; 8,20; 12,23; 13,1). Si Jes\u00fas hubiera sido detenido a su regreso de los cuarenta d\u00edas pasados en el desierto, el mundo no habr\u00eda tenido el Evangelio, que es \u00abfuerza de salvaci\u00f3n para todo el que cree\u00bb (cf. Rom 1,16). Cumplido este objetivo, ya pudo decir: \u00abPadre, ha llegado la hora\u2026\u00bb (Jn 17,1).<\/p>\n

Mateo da tambi\u00e9n una raz\u00f3n m\u00e1s elevada para este repliegue de Jes\u00fas a Galilea, seg\u00fan su tendencia a explicar las cosas m\u00e1s dif\u00edciles de la vida de Jes\u00fas, como algo anunciado en los profetas. Encuentra un or\u00e1culo preciso, que cita extensamente: \u00abJes\u00fas vino a residir en Cafarna\u00fam junto al mar, en el t\u00e9rmino de Zabul\u00f3n y Neftal\u00ed; para que se cumpliera el or\u00e1culo del profeta Isa\u00edas: \u00ab\u00a1Tierra de Zabul\u00f3n, tierra de Neftal\u00ed, camino del mar, allende el Jord\u00e1n, Galilea de los gentiles! El pueblo que habitaba en tinieblas ha visto una gran luz; a los que habitaban en paraje de sombras de muerte una luz les ha amanecido\u00bb\u00bb. Es el texto de Isa\u00edas 8,23b\u22129,2, que le\u00edmos en la primera lectura de este Domingo III\u2212A. Pero, al citar el or\u00e1culo, el evangelista da a esas tierras el nombre de \u00abGalilea\u00bb, para que resulte ser el anuncio exacto de lo que Jes\u00fas hizo. Pero dondequiera que haya sido, lo m\u00e1s exacto es que Jes\u00fas es la luz del mundo, como \u00c9l mismo lo declara: \u00abYo soy la luz del mundo\u00bb (Jn 8,12) y que esa luz comenz\u00f3 a expandirse por el mundo desde Galilea. No olvidemos que, seg\u00fan el Evangelio de Mateo, tambi\u00e9n en Galilea fue promulgada por Jes\u00fas resucitado la misi\u00f3n universal: \u00abVayan y hagan disc\u00edpulos a todas las naciones\u00bb (Mt 28,19), de manera que sea verdad en todo el mundo lo que debe cumplirse en sus disc\u00edpulos: \u00abUstedes son la luz del mundo\u00bb (Mt 5,14), se entiende, porque \u00abYo estoy con ustedes\u00bb (Mt 28,20). Donde Jes\u00fas no est\u00e1 prevalecen las \u00absombras de muerte\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas no s\u00f3lo fue a Galilea y m\u00e1s precisamente a Cafarna\u00fam, situada a la orilla del Mar de Galilea, por los motivos indicados, sino tambi\u00e9n por otro motivo. Fue all\u00ed en busca de sus primeros disc\u00edpulos. Jes\u00fas vivi\u00f3 en esa regi\u00f3n, cuya ciudad principal era Cafarna\u00fam, durante treinta a\u00f1os. \u00c9l sab\u00eda que entre los disc\u00edpulos de Juan estaban esos dos pares de hermanos, que eran pescadores. Probablemente, los encontr\u00f3 con Juan cuando tambi\u00e9n \u00c9l fue all\u00e1. Pero, cuando Juan fue detenido, ellos volvieron a su oficio de pescadores, como estaban volviendo tambi\u00e9n despu\u00e9s que Jes\u00fas muri\u00f3 (cf. Jn 21,3). Jes\u00fas est\u00e1 decidido a formar disc\u00edpulos y sabe que cuenta con ellos como los primeros. Eso explica que ellos respondan con prontitud y totalmente al llamado de Jes\u00fas a seguirlo ahora a \u00c9l. No est\u00e1n siguiendo a un desconocido, sino a quien bien conocen, de quien quieren ser disc\u00edpulos. En ese tiempo el maestro no sentaba a sus disc\u00edpulos en un aula; la lecci\u00f3n del maestro era su propia vida y los disc\u00edpulos deb\u00edan, por tanto, seguirlo.<\/p>\n

Jes\u00fas encontr\u00f3 a quienes buscaba, a Sim\u00f3n y a su hermano Andr\u00e9s, y les dijo: \u00abVengan conmigo, y los har\u00e9 pescadores de hombres\u00bb. Todav\u00eda no tiene ning\u00fan disc\u00edpulo; pero tiene ya el designio de salvaci\u00f3n de todos los seres humanos. Los dos hermanos, aunque todav\u00eda no entend\u00edan esa extra\u00f1a finalidad \u2212\u00abpescadores de hombres\u00bb\u2212 no pusieron condiciones: \u00abAl instante, dejando las redes, lo siguieron\u00bb. Lo mismo se puede decir de los otros dos hermanos Santiago y Juan: \u00abAl instante, dejando la barca y a su padre, lo siguieron\u00bb. La entrega total de estos hombres produce gran gozo y admiraci\u00f3n. Pensemos qu\u00e9 habr\u00eda ocurrido, si ellos hubieran rechazado esa llamada y hubieran permanecido como pescadores de peces en ese mar. Nadie los conocer\u00eda y, obviamente, no estar\u00edamos hablando de ellos ahora, porque ni siquiera estar\u00edan mencionados en el Evangelio. Qui\u00e9n sabe cu\u00e1ntos \u00abpescadores de hombres\u00bb, que quedaron frustrados, habr\u00e1 habido en el mundo.<\/p>\n

La lectura agrega un sumario de la actividad que comenz\u00f3 a desarrollar Jes\u00fas, por ahora, seguido por estos primeros cuatro disc\u00edpulos: \u00abRecorr\u00eda Jes\u00fas toda Galilea, ense\u00f1ando en sus sinagogas, proclamando el Evangelio del Reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo\u00bb. El evangelista da por conocidos todos los t\u00e9rminos de este sumario. Pero en nuestro tiempo hay dos t\u00e9rminos que se han hecho oscuros. Tal vez, despu\u00e9s del nombre de \u00abCristo\u00bb mismo, el t\u00e9rmino m\u00e1s cristiano es el de \u00abEvangelio\u00bb. Se oscurece y se designa una realidad distinta cuando se cambia por \u00abbuena noticia\u00bb. No es una traducci\u00f3n, porque la palabra \u00abEvangelio\u00bb es una palabra espa\u00f1ola que no necesita traducci\u00f3n al espa\u00f1ol. Es un cambio de realidad. En efecto, el que acu\u00f1\u00f3 para el cristianismo la palabra \u00abEvangelio\u00bb fue San Pablo y \u00e9l mismo no la define como una \u00abnoticia\u00bb, sino como \u00abfuerza de Dios para salvaci\u00f3n de todo el que cree\u00bb (Rom 1,16). Est\u00e1 incluida en esta definici\u00f3n de \u00abEvangelio\u00bb, la fe. Si alguien escucha la ense\u00f1anza de Jes\u00fas o el relato de su vida, pero no cree, eso no fue un Evangelio. Por otro lado, se define el Evangelio como \u00abfuerza de Dios\u00bb. Pero este es el modo de llamar al Esp\u00edritu Santo, como lo hace Jes\u00fas, cuando anuncia su venida en Pentecost\u00e9s: \u00abRecibir\u00e1n fuerza para ser mis testigos\u00bb (cf. Hech 1,8). Si alguien escucha la ense\u00f1anza de Jes\u00fas, pero no siente el impulso de dar testimonio de \u00c9l, eso no fue un Evangelio. El Evangelio es un concepto que encierra la fe y la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. A esto se refiere el evangelista cuando dice: \u00abJes\u00fas recorr\u00eda la Galilea, proclamando el Evangelio\u00bb.<\/p>\n

El otro concepto que suele entenderse mal es \u00abel Reino\u00bb. Esta palabra trae a nuestra mente ambientes dorados, llenos de esplendor humano, donde todos sirven a uno que se sienta sobre un trono. \u00a1No quiere significar Jes\u00fas esto! El \u00abReino\u00bb fue un modo usado por Jes\u00fas para expresar el misterio de su presencia en este mundo, de la presencia del Hijo de Dios hecho hombre. Es algo absolutamente nuevo que no se compara con nada anterior ni con lo que expresa ese t\u00e9rmino en otros contextos. Por eso, Jes\u00fas compara el Reino con las cosas m\u00e1s dispares y, a veces con toda una actuaci\u00f3n, m\u00e1s que con un objeto. Por ejemplo, dice: \u00abEl Reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo\u00bb (cf. Mt 13,44). Alguien podr\u00eda pensar que se parecen en algo, en cuanto que ambos traen a la mente riqueza, oro, etc. Pero en la ense\u00f1anza de Jes\u00fas el Reino de los cielos no se parece a un tesoro escondido, si ese tesoro no lo encuentra alguien y si no va y vende todo lo que tiene y lo compra. \u00bfA qu\u00e9 se parece, entonces? Y as\u00ed de otras ense\u00f1anzas de Jes\u00fas para hacernos comprender el misterio que es \u00c9l mismo: \u00abEl Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo\u2026\u00a0 El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que tom\u00f3 una mujer y la meti\u00f3 en tres medidas de harina, hasta que ferment\u00f3 todo\u2026 Tambi\u00e9n es semejante el Reino de los Cielos a un mercader que anda buscando perlas finas\u2026 \u00abTambi\u00e9n es semejante el Reino de los Cielos a una red que se echa en el mar y recoge peces de todas clases\u2026\u00bb. En verdad, el Reino de los cielos se identifica con una sola realidad: la Persona de Jesucristo.<\/p>\n

Jes\u00fas recorr\u00eda esas tierras de la Galilea proclamando su propia Persona, que se identifica con la \u00abPalabra de Dios\u00bb hecha carne. En este III Domingo del tiempo ordinario celebra la Iglesia el \u00abDomingo de la Palabra de Dios\u00bb. Esta celebraci\u00f3n quiere recordarnos que la Palabra de Dios puso su morada entre nosotros y que estamos invitados a tener un encuentro vivo con \u00c9l cada domingo en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n

+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n

Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n

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