{"id":12044,"date":"2025-11-02T10:15:48","date_gmt":"2025-11-02T14:15:48","guid":{"rendered":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=12044"},"modified":"2025-11-02T10:15:48","modified_gmt":"2025-11-02T14:15:48","slug":"el-evangelio-del-domingo-2-noviembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2025\/11\/02\/el-evangelio-del-domingo-2-noviembre-2025\/","title":{"rendered":"El Evangelio del Domingo 2 noviembre 2025"},"content":{"rendered":"

Domingo de los Fieles Difuntos<\/p>\n

Jn 11,17-27<\/p>\n

El que cree en m\u00ed, aunque muera, vivir\u00e1<\/p>\n

Dado que en este d\u00eda 2 de noviembre celebra la Iglesia la \u00abconmemoraci\u00f3n de todos los fieles difuntos\u00bb, debemos comenzar aclarando qui\u00e9nes son ellos. En primer lugar, \u00abdifuntos\u00bb son todos aquellos seres humanos, que Dios eligi\u00f3 para que existieran \u2212en lugar de no existir\u2212, que ya vinieron a la existencia concreta, cada uno en su momento, y que, despu\u00e9s del espacio de vida que se les concedi\u00f3, ya abandonaron la escena de este mundo. El sustantivo \u00abdifunto\u00bb procede del lat\u00edn \u00abde-functus\u00bb, que significa: \u00abel que ha cumplido con su cometido (su funci\u00f3n)\u00bb, en este caso, con su misi\u00f3n en este mundo. \u00abDifunto\u00bb designa, por tanto, al que ha muerto. Pero, para ser objeto de esta conmemoraci\u00f3n, no basta que alguien sea \u00abdifunto\u00bb; debe ser, adem\u00e1s, \u00abfiel (creyente)\u00bb, es decir, haber cre\u00eddo en Jesucristo y haber muerto acogiendo a Cristo como Hijo de Dios y \u00fanico Salvador.<\/p>\n

Los \u00abfieles difuntos\u00bb son los que gozan de la situaci\u00f3n descrita por Jes\u00fas, poco antes de su pasi\u00f3n y muerte, en estos t\u00e9rminos: \u00abVoy a prepararles un lugar; y, cuando haya ido y les haya preparado un lugar, volver\u00e9 y los tomar\u00e9 conmigo, para que donde estoy Yo est\u00e9n tambi\u00e9n ustedes\u00bb (cf. Jn 14,2-3). De entre \u00e9stos, algunos practicaron durante esta vida las virtudes de la fe, esperanza y caridad en grado heroico y fueron a ocupar ese lugar inmediatamente despu\u00e9s de su muerte. Ellos son los que llamamos \u00absantos\u00bb \u2212canonizados o no\u2212 y gozan ya de la visi\u00f3n de Dios y la felicidad eterna, esperando la resurrecci\u00f3n de la carne. A \u00e9stos \u00abfieles difuntos\u00bb celebra la Iglesia el 1 de noviembre, Solemnidad de Todos los Santos. En esta celebraci\u00f3n nosotros, que todav\u00eda peregrinamos en este mundo, nos encomendamos a estos hermanos nuestros que ya gozan de la visi\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Pero la mayor\u00eda de los \u00abfieles difuntos\u00bb no han practicado el amor en grado heroico y, aunque aman a Jes\u00fas y lo acogen como Salvador, antes de ir al lugar preparado por Jes\u00fas y gozar de la visi\u00f3n de Dios, tienen que purificar los pecados contra Dios y el pr\u00f3jimo, cometidos en este mundo. Ellos est\u00e1n en la situaci\u00f3n que llamamos \u00abpurgatorio\u00bb (que se puede traducir \u00abpurificatorio\u00bb). Estos son los \u00abfieles difuntos\u00bb que conmemoramos en este domingo 2 de noviembre. Esta conmemoraci\u00f3n es radicalmente distinta de la celebraci\u00f3n de todos los santos. En efecto, cuando se trata de los santos, nosotros nos encomendamos a ellos, suplicando su intercesi\u00f3n ante Dios, de cuya visi\u00f3n ellos ya gozan. En cambio, cuando se trata de los dem\u00e1s \u00abfieles difuntos\u00bb, los que est\u00e1n en el purgatorio, somos nosotros quienes oramos por ellos, para que concluyan su purificaci\u00f3n y accedan a la visi\u00f3n de Dios. Por eso, no conviene confundir ambas instancias, acudiendo a los cementerios a orar por los fieles difuntos en el d\u00eda de \u00abtodos los santos\u00bb, porque en este d\u00eda \u2212como hemos dicho\u2212 se trata de implorar a los santos que intercedan por nosotros, a\u00fan peregrinos en este mundo.<\/p>\n

Surge inmediatamente la pregunta sobre los difuntos que en su paso por esta vida terrena no han conocido a Jesucristo, porque han nacido antes que \u00c9l o porque nunca lleg\u00f3 a ellos el anuncio de Cristo. Dado que la situaci\u00f3n a la que est\u00e1 destinado todo ser humano, la que Jes\u00fas nos ha abierto con su muerte en la cruz, Resurrecci\u00f3n y Ascensi\u00f3n al cielo, \u00c9l la define como \u00abestar con \u00c9l donde \u00c9l est\u00e1\u00bb, nadie puede llegar all\u00e1 que no acoja a Jesucristo como su Se\u00f1or y Dios. Podemos suponer, entonces, como ense\u00f1a Santo Tom\u00e1s de Aquino, que a todo ser humano, en el momento de la muerte, en el momento de la \u00faltima decisi\u00f3n antes de que el alma abandone el cuerpo, le ser\u00e1 presentado Jes\u00fas \u2212lo que no ocurri\u00f3 durante su vida\u2212 y tendr\u00e1 que optar por acogerlo o rechazarlo. Los que hayan procurado en esta vida el bien del pr\u00f3jimo lo acoger\u00e1n ciertamente como Aquel a quien anhelaban encontrar; los que hayan hecho el mal al pr\u00f3jimo y se confirmen en esta actitud lo rechazar\u00e1n excluy\u00e9ndose para siempre de su compa\u00f1\u00eda y de la felicidad eterna. \u00c9stos son difuntos, pero no fieles.<\/p>\n

Sabemos todo esto porque nos fue revelado y lo aceptamos por la fe. En el Evangelio de este d\u00eda tenemos el di\u00e1logo de Jes\u00fas con Marta, la hermana de L\u00e1zaro, que hab\u00eda muerto y yac\u00eda en el sepulcro. El episodio es introducido as\u00ed: \u00abCuando lleg\u00f3 Jes\u00fas, se encontr\u00f3 con que L\u00e1zaro llevaba ya cuatro d\u00edas en el sepulcro\u00bb. Esta precisi\u00f3n temporal indica que ya hab\u00eda comenzado la descomposici\u00f3n del cuerpo del difunto. Marta expresa la convicci\u00f3n, que ya muchos jud\u00edos ten\u00edan, de que, si Jes\u00fas hubiera llegado cuando L\u00e1zaro a\u00fan no hab\u00eda muerto, \u00c9l, con su poder de sanar a los enfermos, habr\u00eda impedido que muriera: \u00abSe\u00f1or, si hubieras estado aqu\u00ed, no habr\u00eda muerto mi hermano\u00bb. Pero su fe en el poder de Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1, insinuando que \u00c9l puede resucitar a L\u00e1zaro, inspir\u00e1ndose, probablemente, en los casos en que los grandes profetas El\u00edas (cf. 1Reg 17,17-24) y Eliseo (cf. 2Reg 4,18-37) resucitaron a muertos: \u00abPero aun ahora (cuando L\u00e1zaro ya est\u00e1 muerto) yo s\u00e9 que cuanto pidas a Dios, Dios te lo conceder\u00e1\u00bb. Jes\u00fas comprende su insinuaci\u00f3n y le dice, en futuro, pero sin precisar cu\u00e1ndo: \u00abTu hermano resucitar\u00e1\u00bb.\u00a0 Marta lo toma como una evasiva de lo que ella pretend\u00eda y le dice: \u00abS\u00e9 que resucitar\u00e1, en la resurrecci\u00f3n, el \u00faltimo d\u00eda\u00bb. Ella declara su fe en la resurrecci\u00f3n final, que en Israel ya profesaban los fariseos. Pero, entonces Jes\u00fas, con una de esas sentencias solemnes en \u00abYo soy\u00bb, que remontan hasta su Persona divina, aclara: \u00abYo soy la resurrecci\u00f3n y la vida\u00bb. La verdad de esta afirmaci\u00f3n con todo su significado quedar\u00e1 demostrada, cuando Jes\u00fas, ante la tumba de L\u00e1zaro, despu\u00e9s de ordenar a los presentes que sea retirada la piedra que cubr\u00eda la entrada, ordena, esta vez al difunto, como si ya estuviera vivo: \u00ab\u00a1L\u00e1zaro, sal fuera!\u00bb. Y esa orden fue cumplida: \u00abEl muerto sali\u00f3, atado de pies y manos con vendas y envuelto el rostro en un sudario\u00bb.<\/p>\n

La resurrecci\u00f3n de L\u00e1zaro fue un hecho hist\u00f3rico. Pero es tambi\u00e9n un signo, el \u00faltimo de los signos obrados por Jes\u00fas, antes del signo supremo, a saber, su propia resurrecci\u00f3n despu\u00e9s de su muerte en la cruz. Son llamados \u00absignos\u00bb, porque, adem\u00e1s del hecho milagroso mismo, nos revelan qui\u00e9n es Jes\u00fas. La resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas es el signo supremo, porque confirma todo lo ense\u00f1ado y hecho por \u00c9l. Sobre cada cosa que Jes\u00fas dice o hace debemos pensar que lo dice o hace el que tiene poder sobre la muerte y concede la vida eterna, como aclara a Marta: \u00abEl que cree en m\u00ed, aunque muera, vivir\u00e1; y todo el que vive y cree en m\u00ed, no morir\u00e1 para siempre\u00bb. Confirma Jes\u00fas la necesidad de acogerlo a \u00c9l con la afirmaci\u00f3n absoluta, que no admite excepci\u00f3n: \u00abYo soy el camino y la verdad y la vida; nadie va al Padre sino por m\u00ed\u00bb (Jn 14,6).<\/p>\n

Sobre la base de esas sentencias de Jes\u00fas, podemos afirmar que, en los fieles difuntos, en los que mueren profesando su fe en Cristo, se cumple lo prometido por \u00c9l: aunque mueran vivir\u00e1n\u2026 no morir\u00e1n para siempre\u2026 por m\u00ed, ir\u00e1n al Padre. A todos se dirigir\u00e1 la misma pregunta que dirige Jes\u00fas a Marta: \u00ab \u00bfCrees t\u00fa esto?\u00bb. Debemos tener preparada la respuesta y profesarla con vivo celo: \u00abS\u00ed, Se\u00f1or, yo creo que T\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que iba a venir al mundo\u00bb.<\/p>\n

+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n

Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n