D\u00eda lit\u00fargico: Mi\u00e9rcoles 20 del tiempo ordinario<\/p>\n
20 de agosto: San Bernardo, abad y doctor de la Iglesia<\/p>\n
Texto del Evangelio (Mt 19, 30-20,16):<\/p>\n
Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: Muchos de los primeros ser\u00e1n los \u00faltimos, y muchos de los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros. Porque el Reino de los Cielos se parece a un propietario que sali\u00f3 muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en su vi\u00f1a. Trat\u00f3 con ellos un denario por d\u00eda y los envi\u00f3 a su vi\u00f1a.<\/p>\n
Volvi\u00f3 a salir a media ma\u00f1ana y, al ver a otros desocupados en la plaza, les dijo: \u201cVayan ustedes tambi\u00e9n a mi vi\u00f1a y les pagar\u00e9 lo que sea justo\u201d. Y ellos fueron.<\/p>\n
Volvi\u00f3 a salir al mediod\u00eda y a media tarde, e hizo lo mismo. Al caer la tarde sali\u00f3 de nuevo y, encontrando todav\u00eda a otros, les dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo se han quedado todo el d\u00eda aqu\u00ed, sin hacer nada?\u201d Ellos les respondieron: \u201cNadie nos ha contratado\u201d. Entonces les dijo: \u201cVayan tambi\u00e9n ustedes a mi vi\u00f1a\u201d.<\/p>\n
Al terminar el d\u00eda, el propietario llam\u00f3 a su mayordomo y le dijo: \u201cLlama a los obreros y p\u00e1gales el jornal, comenzando por los \u00faltimos y terminando por los primeros\u201d.<\/p>\n
Fueron entonces los que hab\u00edan llegado al caer la tarde y recibieron cada uno un denario. Llegaron despu\u00e9s los primeros, creyendo que iban a recibir algo m\u00e1s, pero recibieron igualmente un denario. Y al recibirlo, protestaban contra el propietario, diciendo: \u201cEstos \u00faltimos trabajaron nada m\u00e1s que una hora, y t\u00fa les das lo mismo que a nosotros, que hemos soportado el peso del trabajo y el calor durante toda la jornada\u201d.<\/p>\n
El propietario respondi\u00f3 a uno de ellos: \u201cAmigo, no soy injusto contigo, \u00bfacaso no hab\u00edamos tratado en un denario? Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que llega \u00faltimo lo mismo que a ti. \u00bfO no tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? \u00bfPor qu\u00e9 tomas a mal que yo sea bueno?\u201d As\u00ed, los \u00faltimos ser\u00e1n los primeros y los primeros ser\u00e1n los \u00faltimos.<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
En el evangelio de hoy, Jes\u00fas nos regala una par\u00e1bola inmensamente desconcertante sobre la bondad de Dios. Su bondad es un \u00abmisterio insondable\u00bb que rompe todos nuestros c\u00e1lculos. Es relativamente f\u00e1cil afirmar que creemos en Dios, pero creer verdaderamente en el Dios de Jes\u00fas es todo un reto. Su bondad va m\u00e1s all\u00e1 de cualquier sentido de justicia, pasa ol\u00edmpicamente de m\u00e9ritos o privilegios, ama a coraz\u00f3n abierto, perdido definitivamente en el amor por todos y cada uno de sus hijos.<\/p>\n
Para contagiar a todos su experiencia de ese Dios bueno y justo, Jes\u00fas compara su actuaci\u00f3n con la conducta sorprendente del se\u00f1or de una vi\u00f1a. Hasta cinco veces sale \u00e9l mismo en persona a contratar jornaleros para su vi\u00f1a. Los contratados a primera hora pactan en una cantidad determinada la retribuci\u00f3n de su jornada laboral: \u00abun denario.\u00bb Los contratados m\u00e1s tarde aceptan trabajar por una cantidad no especificada: \u00ablo que sea justo\u00bb. De hecho, no tienen otra alternativa que aceptar lo que les quiera dar, o quedarse sin trabajar y perder el d\u00eda.<\/p>\n
Al propietario no parece preocuparle mucho su rendimiento en el trabajo. Lo que quiere es que ning\u00fan jornalero se quede un d\u00eda m\u00e1s sin trabajo. Por eso mismo, al final de la jornada, no les paga ajust\u00e1ndose al trabajo realizado por cada grupo. Aunque su trabajo ha sido muy desigual, a todos les da \u00abun denario\u00bb: sencillamente, lo que necesitaba cada d\u00eda una familia campesina de Galilea para poder sobrevivir.<\/p>\n
Cuando el portavoz del primer grupo protesta porque ha tratado a los \u00faltimos igual que a ellos, que han trabajado m\u00e1s que nadie, el se\u00f1or de la vi\u00f1a le responde con estas palabras admirables: \u00ab\u00bfVas a tener envidia porque yo soy bueno?\u00bb. \u00bfMe vas a impedir con tus c\u00e1lculos mezquinos ser bueno con quienes necesitan su pan para cenar?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 sugiriendo Jes\u00fas? \u00bfEs que Dios no act\u00faa con los criterios de justicia e igualdad que nosotros manejamos? \u00bfSer\u00e1 verdad que Dios, m\u00e1s que estar midiendo los m\u00e9ritos de las personas, como har\u00edamos nosotros, busca siempre responder desde su bondad insondable a nuestra necesidad radical de salvaci\u00f3n?<\/p>\n
Que tristeza, es encontrarse con personas buenas que se imaginan a Dios dedicado a anotar cuidadosamente los pecados y los m\u00e9ritos de los humanos, para retribuir un d\u00eda exactamente a cada uno seg\u00fan su merecido. \u00bfEs posible imaginar un ser m\u00e1s inhumano que alguien entregado a esto desde toda la eternidad?<\/p>\n
Creer en un Dios Amigo incondicional puede ser la experiencia m\u00e1s liberadora que se pueda imaginar, la fuerza m\u00e1s vigorosa para vivir y para morir. Por el contrario, vivir ante la mirada de un Dios justiciero y amenazador, puede convertirse en la neurosis m\u00e1s peligrosa y destructora de la persona.<\/p>\n
Los caminos de Dios son sorprendentes. No siguen nuestra l\u00f3gica. \u00c9l sigue llamando a su vi\u00f1a a j\u00f3venes y mayores, a fuertes y a d\u00e9biles, a hombres y mujeres, a religiosos y laicos. \u00bfTendremos envidia de que Dios llame a otros, o que premie de la misma manera a quienes no tienen tantos m\u00e9ritos como creemos tenerlos nosotros?<\/p>\n
Abrah\u00e1m fue llamado a los setenta y cinco a\u00f1os. Samuel, cuando era un jovencito. Mateo, desde su mesa de recaudador. Pedro tuvo que abandonar su barca. Algunos de nosotros hemos sido llamados desde muy ni\u00f1os, porque las condiciones de una familia cristiana lo hicieron posible. Otros han escuchado la voz de Dios m\u00e1s tarde. El buen ladr\u00f3n ha sido considerado como el prototipo de quienes han recibido el premio del cielo, habiendo sido llamados en la hora und\u00e9cima.<\/p>\n
Si nos sentimos demasiado \u201cde primera hora\u201d, mirando por encima del hombro a quienes se han incorporado al trabajo a horas m\u00e1s tard\u00edas, estamos adoptando la actitud de los fariseos, que se cre\u00edan superiores a los dem\u00e1s. Esto no es, naturalmente, una invitaci\u00f3n a llegar tarde y trabajar lo menos posible, sino un aviso de que el premio que esperamos de Dios no es cuesti\u00f3n de derechos y m\u00e9ritos, sino de gratuidad libre y amorosa de su parte.<\/p>\n
Hoy somos invitados a descubrir el coraz\u00f3n bondadoso de Dios y a superar una espiritualidad r\u00edgida basada en la contraprestaci\u00f3n con Dios. Dios no es un patr\u00f3n con quien hacemos contratos sino un Padre de quien recibimos gracia y bondad. Hemos de aprender a no confundir a Dios con nuestros esquemas estrechos y mezquinos. No hemos de desvirtuar su bondad insondable mezclando los rasgos aut\u00e9nticos que provienen de Jes\u00fas con trazos de un Dios justiciero tomados de aqu\u00ed y de all\u00e1. Ante el Dios bueno revelado en Jes\u00fas, lo \u00fanico que cabe es la confianza.<\/p>\n
\u00bfNos consideramos buenos obreros en la vi\u00f1a del Se\u00f1or? \u00bfNuestra espiritualidad est\u00e1 basada en la doctrina del m\u00e9rito o en la gratuidad del coraz\u00f3n misericordioso del Se\u00f1or que nos da todo su amor? \u00bfTendremos envidia de que Dios llame a otros, o que premie de la misma manera a quienes no tienen tantos m\u00e9ritos como creemos tenerlos nosotros?<\/p>\n
Oh, Dios, cuya generosidad y ternura son infinitas, que das a cada uno seg\u00fan lo pactado, haz que tambi\u00e9n nosotros demos testimonio de tu gratuidad, teniendo en gran estima a nuestros semejantes, sin distinci\u00f3n de raza o condici\u00f3n social. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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