Domingo 20-C<\/p>\n
Lc 12,49-53<\/p>\n
Fuego he venido a arrojar a la tierra<\/p>\n
El Evangelio de este Domingo XX del tiempo ordinario es continuaci\u00f3n del que le\u00edamos el domingo pasado y pertenece al mismo Cap\u00edtulo XII del Evangelio de Lucas que hemos le\u00eddo los dos domingos anteriores. Para entenderlo es necesario ubicarlo en ese contexto.<\/p>\n
En medio de su ense\u00f1anza, Jes\u00fas manifiesta un profundo anhelo suyo por medio de una sentencia enigm\u00e1tica: \u00abFuego he venido a arrojar a la tierra y \u00a1cu\u00e1nto querr\u00eda que estuviera ya ardiendo!\u00bb. Todos conocemos el fuego y sabemos que, cuando se enciende, a nadie deja indiferente, pues, por su propio dinamismo, tiende a expandirse alterando todo. Por donde pasa el fuego, lo que era valioso queda reducido a nada. Es importante intentar comprender a qu\u00e9 se refiere Jes\u00fas con esa met\u00e1fora, dado que la usa para expresar el objetivo de su venida a la tierra, que es lo m\u00e1s importante que ha acontecido en la historia de la humanidad.<\/p>\n
Antes de seguir adelante debemos observar que Jes\u00fas agrega un segundo anhelo, obviamente relacionado con el primero: \u00abCon un bautismo tengo que ser bautizado y \u00a1cu\u00e1nto me urge que est\u00e9 cumplido (telesth\u00e9)!\u00bb. Dos indicios nos revelan que eso que urge a Jes\u00fas que est\u00e9 cumplido es su muerte en la cruz. \u00c9l es verdaderamente el \u00abCordero de Dios\u00bb (cf. Jn 1,29.36) que iba a ofrecerse a s\u00ed mismo en sacrificio para dar a Dios la gloria que merece y expiar el pecado del mundo. El primer indicio de que es su pasi\u00f3n y muerte lo que le urge es que ya en otra ocasi\u00f3n Jes\u00fas us\u00f3 la misma met\u00e1fora del bautismo para referirse a su muerte en la cruz. En efecto, cuando los hijos de Zebedeo se acercan para pedirle que les conceda sentarse a su derecha y a su izquierda en su reino (se entiende, cuando \u00c9l como \u00abhijo de David\u00bb tome el poder), Jes\u00fas les dice: \u00abNo saben lo que piden\u00bb y corrige la petici\u00f3n de ellos pregunt\u00e1ndoles: \u00ab \u00bfPueden beber el c\u00e1liz que Yo voy a beber o ser bautizados con el bautismo con que yo voy a ser bautizado?\u00bb (Mc 10,38). Con la expresi\u00f3n \u00abbeber el c\u00e1liz\u00bb y \u00abser bautizado\u00bb Jes\u00fas expresa su muerte, pues la pregunta equivale a decir: \u00ab \u00bfPueden tomar su cruz y seguirme?\u00bb. Lucas tiene a su disposici\u00f3n el Evangelio de Marcos y, por tanto, conoce este episodio; pero lo omite, porque no quiere mostrar a esos dos ap\u00f3stoles y a los otros diez disputando entre ellos poder y honor \u00a1de este mundo!<\/p>\n
El segundo indicio de que Jes\u00fas se refiere a su muerte es el verbo \u00abteleo = cumplir\u00bb. Es el mismo verbo que \u00c9l usa en la cruz, como \u00faltima palabra, antes de morir: \u00abJes\u00fas dijo: \u00abEst\u00e1 cumplido (tet\u00e9lestai)\u00bb e, inclinando la cabeza, entreg\u00f3 el Esp\u00edritu\u00bb (cf. Jn 19,30).<\/p>\n
Es claro que la expresi\u00f3n: \u00abEntreg\u00f3 el Esp\u00edritu\u00bb significa: \u00abMuri\u00f3\u00bb. Pero no es indiferente que el evangelista lo diga de esa manera, pues lo dice as\u00ed s\u00f3lo en relaci\u00f3n con la muerte de Jes\u00fas. Expresa, por tanto, tambi\u00e9n el don del Esp\u00edritu de Jes\u00fas, el Esp\u00edritu Santo. Ya puede \u00c9l, una vez resucitado, decirles: \u00abReciban el Esp\u00edritu Santo\u00bb (Jn 20,22). El fuego que Jes\u00fas trajo a la tierra comenz\u00f3 a arder, cuando los ap\u00f3stoles recibieron el don del Esp\u00edritu Santo el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, precisamente en forma de lenguas de fuego que se posaron sobre cada uno de ellos (cf. Hech 2,3).<\/p>\n
Pero, el Esp\u00edritu Santo no es objeto de nuestro sentido de la vista, salvo en esa ocasi\u00f3n \u2212como lenguas de fuego\u2212 y tambi\u00e9n en el Bautismo de Jes\u00fas en el Jord\u00e1n en que vino sobre \u00c9l en forma de paloma. Y nosotros queremos ver. El Esp\u00edritu Santo infundido en nosotros hace visible su acci\u00f3n por medio del amor, como lo afirma San Pablo: \u00abEl amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado\u00bb (Rom 5,5). Este es el fuego que Jes\u00fas trajo a la tierra y que lo revel\u00f3 por primera vez, como lo declara Juan: \u00abEn esto hemos conocido lo que es el amor: en que \u00c9l entreg\u00f3 su vida por nosotros. Por tanto, tambi\u00e9n nosotros debemos entregar la vida unos por otros\u00bb (1Jn 3,16). En el ser humano la entrega de la vida por los dem\u00e1s es el amor en su nivel m\u00e1ximo. Este fue el nivel que alcanz\u00f3 en todos esos primeros disc\u00edpulos de Jes\u00fas, que murieron m\u00e1rtires bebiendo el mismo c\u00e1liz que \u00c9l y siendo bautizados con el mismo bautismo que \u00c9l. Por eso, el cristianismo tuvo, en ese primer tiempo, una difusi\u00f3n tan veloz, como el fuego.<\/p>\n
Jes\u00fas agrega: \u00ab \u00bfPiensan ustedes que Yo he venido para dar paz a la tierra? No \u2212les digo\u2212, sino divisi\u00f3n\u00bb. No se refiere Jes\u00fas a la divisi\u00f3n entre hermanos por causa de las posesiones de este mundo, como la que hemos visto en este mismo cap\u00edtulo entre dos hermanos, por la repartici\u00f3n de la herencia (cf. Lc 12,13). Jes\u00fas se refiere a la divisi\u00f3n por causa de la Verdad, que es \u00c9l. M\u00e1s a\u00fan, considera esa divisi\u00f3n un motivo de felicidad: \u00abBienaventurados ser\u00e1n ustedes cuando los hombres los odien, cuando los expulsen, los injurien y proscriban el nombre de ustedes como malo, por causa del Hijo del hombre\u00bb (Lc 6,22). Esta divisi\u00f3n, por causa de Cristo, se produce tambi\u00e9n dentro de la familia: \u00abDesde ahora, habr\u00e1 cinco en una casa y estar\u00e1n divididos; tres contra dos, y dos contra tres\u00bb.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, los falsos profetas anunciaban la paz; pero era falsa, porque no se basaba en el cumplimiento de la ley del Se\u00f1or, sino en el poder de las armas. El profeta Jerem\u00edas fue enviado a denunciar esa falsa paz y su mensaje era inc\u00f3modo para el pueblo: \u00abLos jefes dijeron al rey: \u00abQue este hombre sea condenado a muerte, porque con semejantes discursos desmoraliza a los hombres de guerra\u00bb (Jer 38,4). El profeta se queja ante Dios: \u00abCada vez que hablo es para clamar: \u00ab\u00a1Atropello!\u00bb, y para gritar: \u00ab\u00a1Expolio!\u00bb. La palabra del Se\u00f1or ha sido para m\u00ed oprobio y burla cotidiana\u00bb (Jer 20,8). No anuncia lo que la gente quiere o\u00edr, no dice lo \u00abpol\u00edticamente correcto\u00bb, sino la Palabra de Dios y es, por causa de la verdad, objeto de oprobio. Por eso, dice: \u00abNo volver\u00e9 a recordarlo, ni hablar\u00e9 m\u00e1s en su Nombre\u00bb. Pero estaba encendido el fuego: \u00abHab\u00eda en mi coraz\u00f3n algo as\u00ed como fuego ardiente, prendido en mis huesos, y aunque yo trabajada por ahogarlo, no pod\u00eda\u00bb (Jer 20,8.9). El profeta usa respecto de Dios y de su Palabra el concepto de \u00abseducci\u00f3n\u00bb y \u00a1Dios tiene los recursos para seducir a su siervo!, es decir, para obtener de \u00e9l la respuesta de amor: \u00abMe has seducido, Se\u00f1or, y yo me dej\u00e9 seducir\u00bb (Jer 20,7). Por eso, entre los profetas con que la gente compara a Jes\u00fas uno es Jerem\u00edas: \u00abUnos dicen que T\u00fa eres Jerem\u00edas\u00bb (cf. Mt 16,14). El profeta sufri\u00f3 a manos de los hombres; pero el fuego de Dios prendido en sus huesos lo colm\u00f3 de la dulzura y del gozo del Se\u00f1or. Por su parte Jes\u00fas declara: \u00abUstedes tratan de matarme a m\u00ed, que les he dicho la verdad que o\u00ed de Dios. (Jn 8,40).<\/p>\n
En nuestro tiempo, tan dividido y tan dominado por el ego\u00edsmo, es necesario que vuelva a encenderse el fuego que Jes\u00fas trajo a la tierra, que nos mueva al amor. Si el grado m\u00e1ximo de amor consiste en que alguien entregue su vida por el bien de los dem\u00e1s \u2212para que los otros vivan\u2212, el grado m\u00e1ximo de ego\u00edsmo es quitar la vida a otros en beneficio propio. Este grado de ego\u00edsmo es hoy el triste espect\u00e1culo diario. Debemos implorar: \u00abEnv\u00eda tu Esp\u00edritu, Se\u00f1or, y renueva la faz de la tierra\u00bb (Sal 104,30).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n
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