D\u00eda lit\u00fargico: Viernes 15 del tiempo ordinario<\/p>\n
Texto del Evangelio (Mt 12,1-8):<\/p>\n
Jes\u00fas atravesaba unos sembrados y era un d\u00eda s\u00e1bado. Como sus disc\u00edpulos sintieron hambre, comenzaron a arrancar y a comer las espigas.<\/p>\n
Al ver esto, los fariseos le dijeron: \u201cMira que tus disc\u00edpulos hacen lo que no est\u00e1 permitido en s\u00e1bado\u201d. Pero \u00c9l les respondi\u00f3: \u201c\u00bfNo han le\u00eddo lo que hizo David, cuando \u00e9l y sus compa\u00f1eros tuvieron hambre, c\u00f3mo entr\u00f3 en la Casa de Dios y comieron los panes de la ofrenda, que no les estaba permitido comer ni a \u00e9l ni a sus compa\u00f1eros, sino solamente a los sacerdotes?<\/p>\n
\u00bfY no han le\u00eddo tambi\u00e9n en la Ley, que los sacerdotes, en el Templo, violan el descanso del s\u00e1bado, sin incurrir en falta? Ahora bien, Yo les digo que aqu\u00ed hay alguien m\u00e1s grande que el Templo. Si hubieran comprendido lo que significa \u201cprefiero la misericordia al sacrificio\u201d, no condenar\u00edan a los inocentes. Porque el Hijo del hombre es due\u00f1o del s\u00e1bado\u201d.<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
El Evangelio de hoy nos relata uno de los muchos enfrentamientos de los fariseos con Jes\u00fas. En esta ocasi\u00f3n reprochan a Jes\u00fas que sus disc\u00edpulos hagan en s\u00e1bado lo que no est\u00e1 permitido por la ley, pues yendo de camino, cuando sintieron hambre \u00abse pusieron a arrancar espigas y a comerse los granos\u00bb. El recoger espigas era una de las treinta y nueve formas de transgredir el s\u00e1bado, seg\u00fan las interpretaciones exageradas que algunas escuelas de los fariseos hac\u00edan de la ley.<\/p>\n
La observancia del s\u00e1bado es un elemento clave en la religiosidad jud\u00eda, la Sagrada Escritura lo destaca en el relato de la Creaci\u00f3n y tambi\u00e9n en las formulaciones del Dec\u00e1logo; en la Biblia queda claro que el precepto sab\u00e1tico proh\u00edbe el trabajo en este d\u00eda, pero no especifica qu\u00e9 o cu\u00e1les trabajos est\u00e1n prohibidos; por esta raz\u00f3n los rabinos jud\u00edos hab\u00edan elaborado una compleja y minuciosa casu\u00edstica de todos y cada uno de los trabajos que no se pod\u00edan hacer en s\u00e1bado; se preocupaban de cada detalle, cuanto se puede caminar, que se puede hacer en la casa, hasta discut\u00edan si se pod\u00eda cargar un pa\u00f1uelo en la mano, ya que tambi\u00e9n estaba prohibido llevar cargas.<\/p>\n
\u00bfEs l\u00f3gico criticar que en s\u00e1bado se tomen unas espigas y se coman?\u00a0 En su respuesta a los fariseos, Jes\u00fas aplica un principio fundamental para todas las leyes: \u201cEl s\u00e1bado se hizo para el hombre y no el hombre para el s\u00e1bado\u201d. Jes\u00fas pone como argumento la escena en que David come y da de comer a sus compa\u00f1eros hambrientos los \u201cpanes presentados\u201d, de alguna manera sagrados. Adem\u00e1s los confronta record\u00e1ndoles las excepciones de la ley, por ejemplo las que exim\u00edan a los sacerdotes del cumplimiento de algunas normas cuando estaban en el ejercicio de sus funciones en el templo; de manera que si el Templo dispensa de la Ley del descanso, \u00bfpor qu\u00e9 no dispensar de una norma que impide la caridad?<\/p>\n
Una cosa es obedecer a la ley de Dios y otra, caer en una casu\u00edstica tan caprichosa que incluso pasa por encima del bien del hombre. El hombre est\u00e1 siempre en el centro de la doctrina de Jes\u00fas. La ley del s\u00e1bado hab\u00eda sido dada precisamente a favor de la libertad y de la alegr\u00eda del hombre (cf. Dt 5, 12-15).<\/p>\n
Adem\u00e1s, Jes\u00fas lanza valientemente una de aquellas afirmaciones suyas que tan nerviosos pon\u00edan a sus enemigos: \u201cEl Hijo del hombre es se\u00f1or tambi\u00e9n del s\u00e1bado\u201d. No es que Jes\u00fas haya venido a abolir la ley, pero s\u00ed a darle pleno sentido. Si todo hombre es superior al s\u00e1bado, mucho m\u00e1s el Hijo del Hombre, el Mes\u00edas.<\/p>\n
La actitud de los fariseos no nos resulta extra\u00f1a. Es muy f\u00e1cil ponerse a la orilla del camino y criticar lo que hacen los dem\u00e1s. Para Jes\u00fas s\u00f3lo hay un criterio: amar. Todo lo dem\u00e1s es superfluo, incluso algunas leyes religiosas que, siendo buenas, no son esenciales.<\/p>\n
El legalismo exagerado puede matar el esp\u00edritu cristiano. Por encima de todo debe prevalecer la misericordia y el amor. Muchas veces podemos haber experimentado la religi\u00f3n como una carga pesada que hay que llevar y no en una conexi\u00f3n profunda con nuestra esencia que es Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas, con sus gestos y palabras, busc\u00f3 liberar a su pueblo de una religi\u00f3n que esclavizaba m\u00e1s que liberaba, que oprim\u00eda m\u00e1s que daba vida. Nada que no est\u00e1 en favor de la vida, as\u00ed se haga en nombre del mismo Dios, puede contradecir la opci\u00f3n por la vida.<\/p>\n
Hoy Jes\u00fas nos invita a vivir en la libertad de los hijos de Dios, a poner por encima de todo el amor y la misericordia: \u201cMisericordia quiero y no sacrificios\u201d Rep\u00edtelo muchas veces para que se grabe en tu coraz\u00f3n, porque Dios, que es rico en misericordia, nos quiere misericordiosos.<\/p>\n
Las expectativas religiosas de los letrados y fariseos no encajaron con las propuestas de Jes\u00fas. \u00bfMis expectativas sintonizan con las de Jes\u00fas que nos propone una novedosa manera de vivir? \u00bfNos apegamos con facilidad a normas, horarios, tradiciones que impiden el libre desarrollo de la persona? \u00bfCu\u00e1l es el verdadero culto que Dios espera de m\u00ed: la misericordia o el r\u00edgido cumplimiento de la ley?<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, nuestro \u00fanico maestro, danos la gracia de comprender que no hay nada m\u00e1s importante que el amor a Dios y a los hermanos. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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