Domingo de Pentecost\u00e9s C<\/p>\n
Jn 20,19-23<\/p>\n
Reciban el Esp\u00edritu Santo<\/p>\n
La Solemnidad de Pentecost\u00e9s, que celebra este domingo la Iglesia, recibe su nombre de una circunstancia secundaria, a saber, que ocurre cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la Pascua. \u00abPentecost\u00e9s\u00bb es una palabra griega que significa \u00abquincuag\u00e9simo\u00bb. El contenido de la Solemnidad supera infinitamente lo que expresa el nombre que ha recibido. Se trata, en efecto, del cumplimiento de la \u00abPromesa del Padre\u00bb que consiste en la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sobre la Iglesia naciente para que pueda comenzar su misi\u00f3n.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas fue llevado el cielo, cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, dej\u00f3 a sus ap\u00f3stoles esperando que se cumpliera la \u00abPromesa del Padre\u00bb, que \u00c9l aclara diciendoles: \u00abSer\u00e1n bautizados en el Esp\u00edritu Santo dentro de pocos d\u00edas\u00bb (Hech 1,5). Esa espera dur\u00f3 diez d\u00edas y se cumpli\u00f3 precisamente el d\u00eda en que los jud\u00edos celebraban la fiesta de las siete semanas, el d\u00eda \u00abquincuag\u00e9simo\u00bb desde la Pascua jud\u00eda. La primera Pascua jud\u00eda se celebr\u00f3 la noche en Dios liber\u00f3 a su pueblo de la esclavitud de Egipto. Cincuenta d\u00edas despu\u00e9s, cuando llegaron al monte Sina\u00ed, Dios estableci\u00f3 con ellos la Alianza \u2212la Antigua Alianza\u2212 y les dio la Ley. Esto es lo que celebraba Israel ese d\u00eda, que, en el tiempo de Jes\u00fas, ellos ya llamaban \u00abPentecost\u00e9s\u00bb. Por eso, Jerusal\u00e9n estaba llena de jud\u00edos, venidos para celebrar la importante fiesta, desde todos los lugares adonde se hab\u00edan dispersado, como lo relata Lucas en los Hechos de los Ap\u00f3stoles: \u00abPartos, medos y elamitas, habitantes de Mesopotamia, Judea, Capadocia, el Ponto, Asia, Frigia, Panfilia, Egipto, etc.\u00bb (cf. Hech 2,9-10).<\/p>\n
El d\u00eda de \u00abpentecost\u00e9s\u00bb ocurri\u00f3 esa venida del Esp\u00edritu Santo sobre los ap\u00f3stoles en la forma de un viento impetuoso que llen\u00f3 la casa donde se encontraban y de unas lenguas de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos (cf. Hech 2,2-3). Pero el Evangelio de esta Solemnidad, en este ciclo C, nos lleva al d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, cincuenta d\u00edas antes: \u00abAl atardecer de aquel d\u00eda, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a los jud\u00edos, las puertas del lugar donde se encontraban los disc\u00edpulos, vino Jes\u00fas, se puso en el medio y les dijo: \u00abPaz a ustedes\u00bb\u00bb. Nos interesa destacar la conclusi\u00f3n de ese primer encuentro de Jes\u00fas resucitado con sus ap\u00f3stoles: \u00abJes\u00fas les dijo: \u00abComo el Padre me envi\u00f3 a m\u00ed, as\u00ed los env\u00edo Yo a ustedes\u00bb. Y, diciendo esto, sopl\u00f3 sobre ellos y les dijo: \u00abReciban el Esp\u00edritu Santo; a quienes ustedes perdonen los pecados les son perdonados, a quienes se los retengan les son retenidos\u00bb\u00bb.<\/p>\n
Jes\u00fas menciona dos env\u00edos en continuidad: \u00abEl Padre me envi\u00f3 a m\u00ed\u00bb \u2212 \u00abYo los env\u00edo a ustedes\u00bb. Pero afirma que esos env\u00edos son semejantes: \u00abComo el Padre a m\u00ed, as\u00ed Yo a ustedes\u00bb. El mitente es distinto: el Padre \u2212 Yo; el enviado es distinto: a m\u00ed \u2212 a ustedes. \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan para que puedan compararse? Tienen en com\u00fan el Esp\u00edritu Santo. Por eso, inmediatamente, sopla sobre ellos y agrega: \u00abReciban el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Jes\u00fas, el Hijo de Dios hecho hombre, no comenz\u00f3 su misi\u00f3n mientras no recibi\u00f3 el Esp\u00edritu Santo, que descendi\u00f3 sobre \u00c9l en la forma visible de una paloma, en el momento que sal\u00eda del agua en el bautismo de Juan Bautista (cf. Mc 1,10; Mt 3,16; Lc 3,22; Jn 1,33-34). Los ap\u00f3stoles no podr\u00e1n comenzar su misi\u00f3n, mientras no reciban el Esp\u00edritu Santo, en forma tambi\u00e9n visible, como lenguas de fuego que se posaron sobre cada uno de ellos. Era necesario esperar eso para que ellos pudieran comenzar la misi\u00f3n a la cual Jes\u00fas los env\u00eda: \u00abRecibir\u00e1n fuerza y ser\u00e1n mis testigos, en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samar\u00eda y hasta el extremo de la tierra\u00bb (Hech 1,8).<\/p>\n
El mismo d\u00eda de Pentecost\u00e9s, los ap\u00f3stoles \u00abquedaron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les conced\u00eda expresarse\u00bb. Son los mismos que antes, por temor a los jud\u00edos, estaban a puertas cerradas. Pero ahora han recibido la fuerza para ser testigos de Jes\u00fas. Los presentes reconocen: \u00abTodos les o\u00edmos hablar en nuestra lengua las maravillas de Dios\u00bb (Hech 2,4.11).<\/p>\n
Hay, sin embargo, un problema. \u00bfCu\u00e1ndo recibieron el Esp\u00edritu Santo, el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas cuando \u00c9l sopl\u00f3 sobre ellos o el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, es decir, cincuenta d\u00edas despu\u00e9s? Recibieron el Esp\u00edritu Santo el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. El gesto de Jes\u00fas de soplar sobre los ap\u00f3stoles con la aclaraci\u00f3n: \u00abReciban el Esp\u00edritu Santo\u00bb fue un gesto prof\u00e9tico eficaz, como el que hacen algunos de los profetas, que tendr\u00e1 cumplimiento en su momento (ver p.ej., Jer 13,1-10; 19,10-12; 43,8-11). Ese momento fue el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. El gesto expresivo de soplar tiene dos objetivos: representa al Esp\u00edritu, porque tanto la palabra \u00abr\u00faaj\u00bb en hebreo, como \u00abpneuma\u00bb en griego y \u00abspiritus\u00bb en lat\u00edn, con que se designa a esa Persona divina, significan precisamente \u00abviento\u00bb; adem\u00e1s, con ese gesto Jes\u00fas expresa, de modo tangible, cu\u00e1l es su origen: lo env\u00eda el Padre, pero por medio del Hijo. Cuando sintieron los ap\u00f3stoles el fuerte viento, que no proced\u00eda de alg\u00fan cambio atmosf\u00e9rico, comprendieron que era el Bautismo en el Esp\u00edritu Santo, que estaban esperando y el cumplimiento del gesto de Jes\u00fas de soplar y de su env\u00edo. Recibieron un poder que pertenece s\u00f3lo a Dios: \u00abA quienes ustedes perdonen los pecados les son perdonados; a quienes se los retengan les son retenidos\u00bb.<\/p>\n
La misi\u00f3n de Jes\u00fas, que consisti\u00f3 en la salvaci\u00f3n del g\u00e9nero humano del pecado, que \u00c9l expi\u00f3 derramando su sangre en la cruz, ha sido prolongada, a lo largo de la historia, empezando por los ap\u00f3stoles \u2212enviados\u2212, por hombres que han recibido, junto con el Esp\u00edritu Santo, en el Sacramento del Orden sagrado, el poder de perdonar los pecados.<\/p>\n
La raz\u00f3n por la cual el Esp\u00edritu Santo vino, en primer lugar, sobre Jes\u00fas y luego sobre los ap\u00f3stoles, para que ellos puedan continuar la misma misi\u00f3n, la explica hermosamente San Ireneo de Lyon (140-202) en su famosa obra \u00abContra las herej\u00edas\u00bb, que es el primer tratado teol\u00f3gico del cristianismo: \u00abEl Esp\u00edritu descendi\u00f3 sobre el Hijo de Dios, hecho hijo del hombre, para habituarse, con \u00c9l, a habitar en el g\u00e9nero humano, a reposar sobre los hombres y habitar en la creatura de Dios; as\u00ed realizaba en ellos la voluntad de Dios y los renovaba haciendolos pasar de la antig\u00fcedad a la novedad de Cristo\u00bb (Adversus Haereses L. III, cap. 17). La humanidad anhela esa inhabitaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que conceda a cada hombre y mujer reproducir la imagen de Cristo. Celebramos la Solemnidad de Pentecost\u00e9s con viva esperanza de que eso ocurra hoy.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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