La Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or C<\/p>\n
Lc 24,46-53<\/p>\n
Yo enviar\u00e9 sobre ustedes la Promesa de mi Padre<\/p>\n
El Evangelio de la Solemnidad de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or que leemos este domingo, tomado de Lucas, parece superponer dos instancias distintas en que Jes\u00fas resucitado se presenta a sus disc\u00edpulos. El mismo Lucas nos informa en los Hechos de los Ap\u00f3stoles que el tiempo que transcurre entre la primera instancia \u2212el mismo d\u00eda de su resurrecci\u00f3n\u2212 y la segunda \u2212el d\u00eda de su ascensi\u00f3n al cielo\u2212 es de cuarenta d\u00edas (cf. Hech 1,3). Por eso, el d\u00eda propio de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or es el jueves de la Semana VI de Pascua.<\/p>\n
En nuestra patria se suprimi\u00f3 el feriado civil en el d\u00eda de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or con ley del a\u00f1o 1968. Ese fue el \u00faltimo a\u00f1o en que esa Solemnidad se celebr\u00f3 en su d\u00eda propio. A partir del a\u00f1o 1969, la Iglesia traslad\u00f3 esta fiesta al domingo siguiente, en lugar del Domingo VII de Pascua. De esta manera, hemos perdido, en los tres ciclos A, B y C, la celebraci\u00f3n de un domingo importante, el \u00fanico que cae en el tiempo de la espera de la venida del Esp\u00edritu Santo, es decir, entre la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or y Pentecost\u00e9s. Desde hace 57 a\u00f1os un fiel que participa en la Eucarist\u00eda dominical nunca ha escuchado proclamar las lecturas de ese domingo y la correspondiente predicaci\u00f3n. Una buena pr\u00e1ctica ser\u00eda celebrar la Misa del Domingo VII de Pascua en alguno de los d\u00edas de semana despu\u00e9s de la Ascensi\u00f3n.<\/p>\n
El Evangelio de este domingo puede dividirse en dos partes, seg\u00fan cada una de las dos apariciones de Jes\u00fas resucitado a sus ap\u00f3stoles. La primera de esas apariciones ocurri\u00f3 en la tarde, o ya noche, del mismo d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. Los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, despu\u00e9s de reconocer a Jes\u00fas en la fracci\u00f3n del pan, regresaron de prisa a Jerusal\u00e9n, cuando \u00abel d\u00eda hab\u00eda ya declinado\u00bb (cf. Lc 24,29), para compartir esta experiencia con los once ap\u00f3stoles, y los encontraron reunidos. El Evangelio de Lucas sigue: \u00abEstaban hablando de estas cosas, cuando \u00c9l se puso en medio de ellos y les dijo: \u00abPaz a ustedes\u00bb\u00bb (Lc 24,36). En esta ocasi\u00f3n, ahora ante los Once y los que estaban con ellos, Jes\u00fas repiti\u00f3 la explicaci\u00f3n que ya hab\u00eda dado a los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, para que comprendieran que \u00abera necesario que el Cristo padeciera eso (su condenaci\u00f3n a muerte y crucifixi\u00f3n) y entrara as\u00ed en su gloria\u00bb (cf. Lc 24,26). En efecto, \u00ababri\u00f3 sus inteligencias para que comprendieran las Escrituras\u00bb (Lc 24,45). \u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1 escrito y que ellos tienen que comprender? Jes\u00fas les dice: \u00abEst\u00e1 escrito que el Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos al tercer d\u00eda y se predicara en su Nombre la conversi\u00f3n para perd\u00f3n de los pecados a todas las naciones, empezando desde Jerusal\u00e9n\u00bb. Y los env\u00eda a ellos con esa misi\u00f3n declarandolos \u00abtestigos\u00bb de lo visto y o\u00eddo: \u00abUstedes son testigos de estas cosas\u00bb. Pero no pod\u00edan empezar a\u00fan esa misi\u00f3n, porque faltaba algo esencial \u2212como veremos\u2212, que los habilitar\u00eda, llevandolos a la verdad plena de la Palabra de Jes\u00fas y dandoles fuerza para proclamarla (cf. Jn 16,13; Hech 1,8).<\/p>\n
Despu\u00e9s de esa primera aparici\u00f3n, Jes\u00fas resucitado \u00abse present\u00f3 a ellos vivo despu\u00e9s de padecer, dandoles muchas pruebas, dejandose ver por ellos durante cuarenta d\u00edas y hablandoles acerca del Reino de Dios\u00bb (Hech 1,3). No sabemos con qu\u00e9 frecuencia ni cu\u00e1ntas veces se present\u00f3 ante ellos durante ese tiempo. Por el Evangelio de Juan tenemos el relato de dos de esas instancias. Una aconteci\u00f3 ocho d\u00edas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, cuando acept\u00f3 de parte de Tom\u00e1s la confesi\u00f3n de su divinidad, y otra, a orillas del Mar de Galilea, cuando dio a Pedro personalmente la misi\u00f3n de pastor de todo su reba\u00f1o (cf. Jn 20,26-29; 21,1.14.15-17).<\/p>\n
La segunda parte del Evangelio de este d\u00eda nos relata la \u00faltima aparici\u00f3n a sus ap\u00f3stoles de Cristo resucitado, cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n. Y es la \u00faltima, porque en ese d\u00eda, a la vista de ellos, fue llevado al cielo: \u00abLos sac\u00f3 hasta cerca de Betania y, alzando sus manos, los bendijo; y sucedi\u00f3 que, mientras los bendec\u00eda, se separ\u00f3 de ellos y fue llevado al cielo\u00bb. De esta manera, Jes\u00fas concluy\u00f3 la misi\u00f3n para la cual fue enviado al mundo y, desde entonces, hay Uno de nuestra misma naturaleza humana, que como Hijo de Dios est\u00e1 sentado a la derecha del Padre. Antes de ser llevado al cielo, Jes\u00fas les dice que falta a\u00fan algo para que ellos puedan comenzar su misi\u00f3n de testigos: \u00abMiren, Yo voy a enviar sobre ustedes la \u00abPromesa de mi Padre\u00bb. Ustedes permanezcan en la ciudad hasta que sean revestidos de Poder desde lo alto\u00bb.<\/p>\n
\u00abPromesa de mi Padre\u00bb y \u00abPoder desde lo alto\u00bb. As\u00ed llama Jes\u00fas al Esp\u00edritu Santo. Es del Padre y lo env\u00eda Jes\u00fas resucitado \u2212el Hijo\u2212 desde lo alto. Por eso, confesamos nuestra fe en \u00c9l diciendo: \u00abQue procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoraci\u00f3n y gloria\u00bb (Catecismo N. 245.246). Es una \u00abPromesa\u00bb de Dios y, por tanto, es de bondad infinita y no puede dejar de cumplirse, porque Dios es fiel. Como toda promesa, mientras no se cumple, deja a los destinatarios a la espera. Por eso, Jes\u00fas les manda: \u00abPermanezcan en la ciudad\u00bb. Esa espera dur\u00f3 diez d\u00edas y, por tanto, la Promesa de Dios se cumpli\u00f3 cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo. La celebraci\u00f3n de ese cumplimiento, que puso en movimiento a los disc\u00edpulos de Cristo, recibe el nombre de esa circunstancia temporal, \u00abPentecost\u00e9s\u00bb, palabra griega que significa \u00abcincuentenario\u00bb.<\/p>\n
Despu\u00e9s de celebrar la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or tambi\u00e9n nosotros, junto con toda la Iglesia, quedamos a la espera, anhelando una nueva efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. El Esp\u00edritu de Dios es un \u00abPoder de lo alto\u00bb, que transforma el mundo infundiendo el amor divino en el coraz\u00f3n del ser humano. Vemos hoy que la tierra est\u00e1 llena de violencia y de ego\u00edsmo, tal vez como nunca antes. Por eso, imploramos: \u00abEnv\u00eda, Se\u00f1or, tu Esp\u00edritu y renueva la faz de la tierra\u00bb (cf. Sal 104,30).<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n
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