{"id":11566,"date":"2025-05-25T09:34:36","date_gmt":"2025-05-25T13:34:36","guid":{"rendered":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=11566"},"modified":"2025-05-25T09:34:36","modified_gmt":"2025-05-25T13:34:36","slug":"el-evangelio-del-domingo-25-mayo-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2025\/05\/25\/el-evangelio-del-domingo-25-mayo-2025\/","title":{"rendered":"El Evangelio del Domingo 25 mayo 2025"},"content":{"rendered":"

Domingo de Pascua 6-C<\/p>\n

Jn 14,23-29<\/p>\n

\u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!<\/p>\n

Las palabras de Jes\u00fas con las cuales comienza el Evangelio de este Domingo VI de Pascua son de esas que nosotros no podemos dimensionar, no podemos \u00abcargar con ellas\u00bb \u2212dice Jes\u00fas (cf. Jn 16,12) \u2212, si no act\u00faa en nuestro coraz\u00f3n el Esp\u00edritu Santo, como maestro interior. En efecto, \u00bfqui\u00e9n puede entender lo que Jes\u00fas declara: \u00abSi alguno me ama, guardar\u00e1 mi Palabra, y mi Padre lo amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l, y haremos morada en \u00e9l\u00bb?<\/p>\n

Muy rara vez usa Jes\u00fas la primera persona plural \u2212nosotros\u2212, abrazando en la acci\u00f3n a otro. Pero aqu\u00ed lo hace: \u00abVendremos a \u00e9l y haremos morada en \u00e9l\u00bb. Y, como acaba de decirlo, ese otro que \u00c9l abraza en estas acciones es su Padre, el mismo de quien antes ha dicho, pero usando el verbo \u00abser\u00bb: \u00abYo y el Padre somos Uno\u00bb (Jn 10,30). \u00bfQui\u00e9n puede entender plenamente lo que significa que un ser humano limitado pueda ser morada del Dios infinito? A esta pregunta responde Jes\u00fas: \u00abLes he dicho estas cosas estando entre ustedes. Pero el Par\u00e1clito, el Esp\u00edritu Santo, que el Padre enviar\u00e1 en mi Nombre, les ense\u00f1ar\u00e1 a ustedes todo y les recordar\u00e1 todo lo que Yo les he dicho\u00bb. La comprensi\u00f3n de lo dicho por Jes\u00fas no es del dominio de la inteligencia humana; es ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo. \u00c9l lo conoce \u00abtodo\u00bb, pero no agrega nada nuevo a lo dicho por Jes\u00fas: \u00ab\u00c9l les recordar\u00e1 todo lo que Yo les he dicho\u00bb.<\/p>\n

\u00abEl Esp\u00edritu Santo, que el Padre enviar\u00e1 en mi Nombre\u00bb. As\u00ed lo define Jes\u00fas. \u00c9l puede ense\u00f1ar \u00abtodo\u00bb y recordarnos \u00abtodo\u00bb lo que Jes\u00fas dijo \u2212se entiende su sentido pleno, el que nosotros no podemos \u00abcargar\u00bb\u2212, porque \u00c9l es ese mismo Dios, enviado por el Padre y el Hijo para que act\u00fae en nuestro coraz\u00f3n. M\u00e1s adelante Jes\u00fas repite cu\u00e1l es su relaci\u00f3n con su Padre declarando: \u00abTodo lo que tiene el Padre es m\u00edo\u00bb (Jn 16,15). Esto se cumple solamente si ambos son el mismo y \u00fanico Dios. Y, sin embargo, Jes\u00fas agrega: \u00abEl Esp\u00edritu recibir\u00e1 de lo m\u00edo y lo anunciar\u00e1 a ustedes\u00bb (Jn 16,14.15). Lo \u00fanico que es suyo y que lo hace una Persona distinta del Padre es el ser Hijo. Esto es, en \u00faltimo t\u00e9rmino, lo que el Esp\u00edritu Santo, toma de Jes\u00fas e infunde en nosotros, haciendo de nosotros verdaderos \u00abhijos de Dios\u00bb. Pero la filiaci\u00f3n divina es una participaci\u00f3n nuestra en la naturaleza divina, porque nadie puede ser hijo de otro si no participa de su misma naturaleza. De esta manera, se nos concede el sentido pleno de las palabras de Jes\u00fas \u2212que nosotros seamos habitaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Trinidad e hijos de Dios\u2212, no porque nuestra inteligencia lo comprenda, sino por cierta con naturalidad con Dios, que se nos concede como un inefable don.<\/p>\n

Todo esto comienza con una condici\u00f3n que Jes\u00fas expresa as\u00ed: \u00abSi alguien me ama\u2026\u00bb. Pero, antes de seguir con la consecuencia, que hemos contemplado m\u00e1s arriba, agrega el signo de autenticidad de ese amor: \u00abGuardar\u00e1 mi Palabra\u00bb. Y lo confirma tambi\u00e9n de modo negativo: \u00abEl que no me ama no guarda mis palabras\u00bb. Lo dice en singular: \u00abmi Palabra\u00bb, y en plural: \u00abmis palabras\u00bb. No pueden ser m\u00e1s que suyas. Y, sin embargo, agrega algo que parece contradictorio: \u00abLa palabra que ustedes escuchan no es m\u00eda, sino del Padre que me ha enviado\u00bb. En realidad, es una se\u00f1al de que el modo de expresar de Jes\u00fas es sem\u00edtico y que la lengua que usa es de ese \u00e1mbito, a saber, el arameo. Esta lengua, y tambi\u00e9n el hebreo, es pobre en part\u00edculas relativas. Lo que quiere decir es esto: \u00abNo es s\u00f3lo m\u00eda, sino tambi\u00e9n del Padre, que me ha enviado\u00bb. (Una construcci\u00f3n semejante leemos en Marcos, cuando Jes\u00fas declara: \u00abEl que recibe a uno de estos ni\u00f1os en mi Nombre, a m\u00ed me recibe; y el que me recibe a m\u00ed, no me recibe a m\u00ed, sino al que me ha enviado\u00bb Mc 9,37; ver Lc 9,48; Mt 18,5; 10,40).<\/p>\n

Lo que motiv\u00f3 estas palabras de Jes\u00fas fue una pregunta de Judas, no el Iscariote: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 pasa para que te vayas a manifestar a nosotros y no al mundo?\u00bb. La respuesta es, entonces, una clara distinci\u00f3n entre los disc\u00edpulos de Jes\u00fas y el mundo. Sus disc\u00edpulos lo aman y guardan su Palabra; el mundo, en cambio, es ese \u00e1mbito en que se mueven los que no aman a Jes\u00fas, los que prescinden totalmente de \u00c9l y de su Palabra, cuando no lo persiguen abiertamente.<\/p>\n

Jes\u00fas habla de dos env\u00edos que tienen su origen en el Padre: \u00abEl Padre, que me ha enviado\u2026 El Esp\u00edritu Santo, que el Padre enviar\u00e1 en mi Nombre\u00bb. Ambos env\u00edos son necesarios para que nosotros podamos recibir la condici\u00f3n de hijos de Dios, como lo resume magn\u00edficamente San Pablo: \u00abCuando lleg\u00f3 la plenitud del tiempo, envi\u00f3 Dios a su Hijo, nacido de mujer\u2026 para que recibi\u00e9ramos la filiaci\u00f3n. Pero, porque ustedes son hijos, envi\u00f3 Dios el Esp\u00edritu de su Hijo a nuestros corazones, que clama: \u00abAbba, Padre\u00bb. De manera que ustedes ya no son esclavos, sino hijos; y, si son hijos, son tambi\u00e9n herederos de Dios\u00bb (cf. Gal 4,4.5, 6-7). \u00bfDe d\u00f3nde saca esto San Pablo? De donde lo sacamos tambi\u00e9n nosotros, a saber, de las palabras de Jes\u00fas y de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

Estas palabras de Jes\u00fas est\u00e1n tomadas de los as\u00ed llamados \u00abdiscursos de despedida\u00bb. Por eso dice: \u00abLa paz les dejo, mi paz les doy\u00bb. Las escuchamos cada vez que celebramos la Eucarist\u00eda. La paz (shalom) es el estado de integridad y plenitud del coraz\u00f3n humano. Imaginemos lo que es \u00abla paz de Jes\u00fas\u00bb. Esta es la que \u00c9l da a sus disc\u00edpulos. Cuando no est\u00e1 la paz de Cristo en el coraz\u00f3n del ser humano, est\u00e1 lo que sale de \u00e9l, a saber, el ego\u00edsmo, la ambici\u00f3n, el orgullo, el af\u00e1n de poder y de dinero y todas las otras pasiones que lo esclavizan. Y este es el origen de las guerras, de la violencia y de los abusos que dominan en el mundo y que el esfuerzo humano no puede superar, como est\u00e1 ampliamente demostrado. Esos males no tendr\u00e1n fin mientras no acojamos a Cristo. S\u00f3lo \u00c9l puede dar al mundo la paz verdadera.<\/p>\n

La \u00faltima frase de Jes\u00fas parece quedar inconclusa: \u00abLes digo esto ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, ustedes crean\u00bb. Antes, en una sentencia semejante ha dicho qu\u00e9 es lo que tenemos que creer: \u00abLes digo esto ahora, antes de que suceda, para que, cuando suceda, ustedes crean que \u00abYo Soy\u00bb\u00bb (Jn 13,19). De esta manera Jes\u00fas est\u00e1 declarando su divinidad. En efecto, \u00abYo Soy\u00bb es el nombre con que Dios, el Padre de Jes\u00fas, se revel\u00f3 a Mois\u00e9s cuando \u00e9ste le pregunt\u00f3 su Nombre: \u00abAs\u00ed dir\u00e1s a los israelitas: \u00abYo Soy\u00bb me ha enviado a ustedes\u00bb (Ex 3,14). Jes\u00fas no transmite el mensaje de otro cuyo Nombre es \u00abYo Soy\u00bb. Jes\u00fas declara que ese mismo es \u00c9l, nuestro Dios. Es lo que crey\u00f3 Santo Tom\u00e1s, despu\u00e9s de que todo lo anunciado por Jes\u00fas sucedi\u00f3, sobre todo, su resurrecci\u00f3n, confes\u00e1ndolo: \u00abSe\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo\u00bb (Jn 20,28).<\/p>\n

+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n

Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n

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