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Mt 13,24-43<\/span><\/p>\n El Reino de los cielos ha venido en la Persona de Cristo<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El Cap\u00edtulo XIII del Evangelio seg\u00fan San Mateo presenta a Jes\u00fas ense\u00f1ando: \u00abAquel d\u00eda, sali\u00f3 Jes\u00fas de casa y se sent\u00f3 a orillas del mar. Y se reuni\u00f3 mucha gente junto a \u00e9l… Y les habl\u00f3 muchas cosas en par\u00e1bolas\u00bb (Mt 13,1-3). El evangelista re\u00fane a continuaci\u00f3n siete par\u00e1bolas. La serie concluye con esta indicaci\u00f3n: \u00abY sucedi\u00f3 que, cuando acab\u00f3 Jes\u00fas estas par\u00e1bolas, parti\u00f3 de all\u00ed\u00bb (Mt 13,54). Se trata, entonces, de un \u00abdiscurso en par\u00e1bolas\u00bb.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El discurso comienza con la conocida par\u00e1bola del sembrador. Y luego siguen seis par\u00e1bolas que tienen en com\u00fan la introducci\u00f3n: \u00abEl Reino de los cielos es semejante a…\u00bb. Este Domingo XVI del tiempo ordinario leemos tres de esas par\u00e1bolas, la par\u00e1bola de la ciza\u00f1a en medio del trigo, la par\u00e1bola del grano de mostaza y la par\u00e1bola de la levadura en la masa. En el \u00abdiscurso apost\u00f3lico\u00bb, que precede a \u00e9ste, en el cual Jes\u00fas da instrucciones para la misi\u00f3n, resume el contenido del anuncio con estas palabras: \u00abA ir, proclamen diciendo: \u00abEl Reino de los cielos est\u00e1 cerca\u00bb\u00bb. (Mt 10,7). Esta era tambi\u00e9n la predicaci\u00f3n de Juan Bautista: \u00abConviertanse, porque el Reino de los cielos est\u00e1 cerca\u00bb (Mt 3,2). Y es la predicaci\u00f3n del mismo Jes\u00fas: \u00abDesde entonces comenz\u00f3 Jes\u00fas a proclamar y decir: \u00abConviertanse, porque el Reino de los Cielos est\u00e1 cerca\u00bb\u00bb (Mt 4,17). Se entiende, entonces, que despu\u00e9s de que Jes\u00fas envi\u00f3 a sus doce disc\u00edpulos a anunciar la inminencia del Reino de los cielos, el evangelista incluya esas par\u00e1bolas para explicar el significado de esa expresi\u00f3n: \u00abEl Reino de los cielos es semejante a…\u00bb.<\/span><\/p>\n Lo primero que debemos decir es que la expresi\u00f3n \u00abReino de los cielos\u00bb, que es propia de Mateo, es un claro indicio de que su escrito se dirige a lectores jud\u00edos, para quienes el nombre de Dios era inefable (no se pronunciaba). Equivale a la expresi\u00f3n \u00abReino de Dios\u00bb de los dem\u00e1s Evangelios. Debemos agregar que esta expresi\u00f3n, usada con tanta frecuencia por Jes\u00fas, no equivale simplemente a la acci\u00f3n de Dios de reinar y, por tanto, es incorrecta la traducci\u00f3n \u00abReinado de Dios\u00bb. Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos proclaman el Reino de los cielos como una realidad que est\u00e1 viniendo al mundo: \u00abEst\u00e1 cerca, es inminente\u00bb. El Reinado de Dios, en cambio, es una realidad siempre presente, ya desde el Antiguo Testamento, como lo atestiguan varios Salmos: \u00abReina Dios sobre las naciones, Dios, sentado en su sagrado trono\u00bb (Sal 47,9); \u00abReina el Se\u00f1or, vestido de majestad\u00bb (Sal 93,1; cf, 97,1; 99,1); \u00abEl Se\u00f1or reina para siempre, tu Dios, Sion, de edad en edad\u00bb (Sal 146,10). <\/span><\/p>\n Por otro lado, en las par\u00e1bolas, el Reino de los cielos se compara con las cosas m\u00e1s diversas: \u00abEl Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo… El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tom\u00f3 un hombre y lo sembr\u00f3 en su campo… El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que tom\u00f3 una mujer y la meti\u00f3 en tres\u00a0 <\/span>medidas de harina… a un tesoro escondido… a un mercader de finas perlas… a una red barredera\u00bb, etc. Es m\u00e1s, ninguna de esas comparaciones rigen, mientras no ha concluido toda la par\u00e1bola, es decir, \u00abun hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo\u00bb; s\u00ed, pero tiene que venir un enemigo y sembrar ciza\u00f1a; tienen que venir los siervos del due\u00f1o del campo a advertirlo y a proponer arrancar la ciza\u00f1a, etc. Y lo mismo con las dem\u00e1s par\u00e1bolas. Nada de esto es comparable con el \u00abReinado de Dios\u00bb. <\/span><\/p>\n Para entender las par\u00e1bolas debemos saber qu\u00e9 intenta decir Jes\u00fas con la expresi\u00f3n \u00abReino de los cielos\u00bb o \u00abReino de Dios\u00bb. Veamos c\u00f3mo la define el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, precisamente en el art\u00edculo sobre el apostolado: \u00abLa Iglesia es una, santa, cat\u00f3lica y apost\u00f3lica en su identidad profunda y \u00faltima, porque en ella existe ya y ser\u00e1 consumado al fin de los tiempos \u201cel Reino de los cielos\u201d, \u201cel Reino de Dios\u201d, que ha venido en la persona de Cristo y que crece misteriosamente en el coraz\u00f3n de los que le son incorporados hasta su plena manifestaci\u00f3n escatol\u00f3gica\u00bb (N. 865). El Reino de los cielos es, entonces, la presencia de Cristo en el mundo, ahora en el coraz\u00f3n de los fieles, que ser\u00e1 plenamente manifestado cuando venga Jes\u00fas el \u00faltimo d\u00eda en su gloria. Esta es la realidad que Jes\u00fas quiere expresar por medio de las par\u00e1bolas. Esta es la realidad que Jes\u00fas mand\u00f3 a sus ap\u00f3stoles a proclamar y que debe anunciar todo cristiano, con su vida y con su palabra.<\/span><\/p>\n Ahora entendemos la explicaci\u00f3n del evangelista: \u00abTodo esto dijo Jes\u00fas en par\u00e1bolas a la gente, y nada les hablaba sin par\u00e1bolas, para que se cumpliese el or\u00e1culo del profeta: \u00abAbrir\u00e9 en par\u00e1bolas mi boca, publicar\u00e9 lo que estaba oculto desde la creaci\u00f3n del mundo\u00bb\u00bb. San Pablo ya identifica la expresi\u00f3n Reino de Dios con Cristo mismo, el Hijo de Dios nacido de mujer: \u00abCuando lleg\u00f3 la plenitud del tiempo, envi\u00f3 Dios a su Hijo\u00bb (Gal 4,4), y agrega: \u00abA m\u00ed, el menor de todos los santos, me fue concedida esta gracia: la de anunciar a los gentiles la inescrutable\u00a0 <\/span>riqueza de Cristo, y esclarecer c\u00f3mo se ha dispensado el Misterio escondido desde siglos en Dios, Creador de todas las cosas\u00bb (Ef 3,8-9).<\/span><\/p>\n La par\u00e1bola de la ciza\u00f1a nos ense\u00f1a que en este tiempo de Cristo est\u00e1 el mal mezclado con el bien y hay que tener paciencia, porque hay lugar a la conversi\u00f3n, es decir, que lo que parec\u00eda mal sea en definitiva bien. En estos d\u00edas en que se discute una ley de aborto en nuestro pa\u00eds, es oportuno recordar al doctor Nathanson, que fue el art\u00edfice de la ley de aborto en USA. Pero luego, se convirti\u00f3, comprendi\u00f3 que el aborto es un crimen y dedic\u00f3 el resto de su vida a repudiarlo, para reparar por los miles de abortos que practic\u00f3. \u00c9l es el autor del video: \u00abUn grito silencioso\u00bb. Es el grito inaudible del embri\u00f3n que es asesinado. El doctor Nathanson parec\u00eda ciza\u00f1a; pero era trigo.<\/span><\/p>\n La par\u00e1bola del grano de mostaza nos ense\u00f1a que la presencia de Cristo en el mundo tiene un inicio muy humilde y oculto; pero crece y est\u00e1 destinado a llenar el mundo. Y la par\u00e1bola de la levadura nos ense\u00f1a que quien tiene a Cristo en el coraz\u00f3n no puede disimularlo; esa presencia tiene que fermentarlo todo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n Obispo de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mt 13,24-43 El Reino de los cielos ha venido en la Persona de Cristo El Cap\u00edtulo XIII del Evangelio seg\u00fan San Mateo presenta a Jes\u00fas ense\u00f1ando: \u00abAquel d\u00eda, sali\u00f3 Jes\u00fas de casa y se sent\u00f3 a orillas del mar. 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