{"id":11110,"date":"2025-01-26T00:00:39","date_gmt":"2025-01-26T03:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=11110"},"modified":"2025-01-25T23:34:52","modified_gmt":"2025-01-26T02:34:52","slug":"el-evangelio-del-domingo-26-enero-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2025\/01\/26\/el-evangelio-del-domingo-26-enero-2025\/","title":{"rendered":"El Evangelio del Domingo 26 enero 2025"},"content":{"rendered":"

Domingo 3-C<\/p>\n

Lc 1,1-4; 4,14-21<\/p>\n

Jes\u00fas se levant\u00f3 para hacer la lectura<\/p>\n

Este es el VI a\u00f1o en que se celebra el \u00abDomingo de la Palabra de Dios\u00bb en el Domingo III del tiempo ordinario.\u00a0 Este domingo comenzamos la lectura continuada del Evangelio de Lucas. Justamente, en el pr\u00f3logo de este Evangelio, su autor habla de los \u00abtestigos oculares y servidores de la Palabra\u00bb como su fuente de informaci\u00f3n, sobre lo que Jes\u00fas hizo y ense\u00f1\u00f3 (cf. Hech 1,1). Sabemos qui\u00e9nes son \u00e9stos, porque el mismo Lucas, en el segundo tomo de su obra \u2212los Hechos de los Ap\u00f3stoles\u2212, con ocasi\u00f3n de la instituci\u00f3n de los \u00absiete varones de buena fama, llenos del Esp\u00edritu Santo y de sabidur\u00eda\u00bb que pusieron al frente de la administraci\u00f3n, nos informa que esta fue la decisi\u00f3n de los Doce, que dicen de s\u00ed mismos: \u00abNosotros nos dedicaremos a la oraci\u00f3n y al servicio (diacon\u00eda) de la Palabra\u00bb (Hech 6,3.4). Todo lo que nosotros sabemos sobre lo que Jes\u00fas hizo y ense\u00f1\u00f3 es lo que esos Doce nos han transmitido.<\/p>\n

Pero no son los Doce el origen de la Palabra. Juan declara en el pr\u00f3logo de su Evangelio: \u00abEn el principio era la Palabra; y la Palabra estaba vuelta hacia Dios; y la Palabra era Dios\u2026\u00bb. Sobre \u00e9sta agrega: \u00abLa Palabra se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros\u00bb (Jn 1,1.14). Esta es la Palabra. Pero su origen, es decir, quien la pronuncia, es Dios. Los Doce y sus sucesores son sus servidores. La Palabra sale de Dios y por medio de los ap\u00f3stoles se dirige a todos los hombres y mujeres de todos los tiempos: \u00abComo el Padre me envi\u00f3 a m\u00ed, as\u00ed los env\u00edo Yo a ustedes\u00bb. Esta misi\u00f3n no se puede realizar sin la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo: \u00abDiciendo eso, Jes\u00fas sopl\u00f3 sobre ellos y les dijo: \u00abReciban el Esp\u00edritu Santo\u00bb\u00bb (Jn 20,21.22).<\/p>\n

Estamos celebrando, entonces, el Domingo de la Palabra de Dios, que es Cristo; \u00c9l es la Palabra de Dios hecha carne (modo sem\u00edtico de decir \u00abser humano\u00bb). La acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo es necesaria no s\u00f3lo para transmitir la Palabra de Dios, sino tambi\u00e9n para acogerla. As\u00ed explica Jes\u00fas por qu\u00e9 aquellos disc\u00edpulos suyos, en la sinagoga de Cafarna\u00fam, no aceptaron sus palabras sobre el Pan de Vida: \u00abEl esp\u00edritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que les he dicho son esp\u00edritu y son vida\u00bb (Jn 6,63). El \u00fanico ser del mundo visible que puede ser habilitado para recibir el Esp\u00edritu Santo es el hombre y, por tanto, es el \u00fanico que puede ser interlocutor de la Palabra de Dios. Fue habilitado Pedro, cuando, en representaci\u00f3n de los Doce, dijo a Jes\u00fas: \u00ab\u00bfD\u00f3nde qui\u00e9n otro iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna\u00bb (Jn 6,68).<\/p>\n

Dios dirigi\u00f3 su Palabra en un primer tiempo al pueblo de Israel: \u00abMuchas veces y de muchos modos habl\u00f3 Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas\u00bb (Heb 1,1). Pero estuvo en serio peligro de perderse en el olvido durante el exilio de Israel en Babilonia (586 al 538 a.C.), donde no pod\u00edan celebrar el culto y no ten\u00edan los elementos materiales para fijarla por escrito. Entonces, con este fin, naci\u00f3 la sinagoga (palabra griega que significa: \u00abcongregaci\u00f3n\u00bb). Se reun\u00edan los jud\u00edos en el exilio a recordar la Palabra de Dios. Esta instituci\u00f3n perduraba en el tiempo de Jes\u00fas en todo su esplendor. Y Jes\u00fas era fiel a ella como nos informa el Evangelio de este domingo: \u00abJes\u00fas iba ense\u00f1ando en sus sinagogas, alabado por todos\u2026 Vino a Nazar\u00e1, donde se hab\u00eda criado y, seg\u00fan su costumbre, entr\u00f3 en la sinagoga el d\u00eda de s\u00e1bado\u00bb. La Palabra eterna de Dios, la segunda Persona de la Sant\u00edsima Trinidad, hecho hombre, durante toda su adolescencia, juventud y edad madura particip\u00f3 todos los s\u00e1bados de la sinagoga y escuchaba pacientemente lo que dec\u00edan sobre la Palabra de Dios los escribas de ese humilde pueblo de Nazaret (\u00ab\u00bfDe Nazaret puede salir algo bueno?\u00bb cf. Jn 1,46). \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda aportarle esa asamblea de la Palabra a \u00c9l? Nada. Pero \u00c9l iba fielmente porque era \u00c9l quien aportaba a esa asamblea con su presencia y hac\u00eda que los presentes acogieran la Palabra.<\/p>\n

Esa santa costumbre de Jes\u00fas es una ense\u00f1anza. La Eucarist\u00eda dominical ha heredado de la sinagoga la Liturgia de la Palabra y tiene el mismo fin de conservar la Palabra de Dios, no solo en los libros (o aplicaciones de un celular, que es inerte), sino en el coraz\u00f3n de los fieles, donde puede producir su efecto. Muchos dicen hoy que no participan de la Eucarist\u00eda dominical, porque no les aporta nada la predicaci\u00f3n del sacerdote. Habr\u00edan dicho lo mismo si el celebrante hubiera sido San Pablo: \u00abCristo me envi\u00f3\u2026 a predicar el Evangelio no con palabras sabias, para no desvirtuar la cruz de Cristo\u2026 Nosotros predicamos a un Cristo crucificado, esc\u00e1ndalo para los jud\u00edos, necedad para los gentiles\u2026 Mi palabra y mi predicaci\u00f3n no tuvieron nada de los persuasivos discursos de la sabidur\u00eda, sino que fueron una demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y del poder para que la fe de ustedes se fundara, no en sabidur\u00eda de hombres, sino en el poder de Dios\u00bb (1Cor 1,17.23; 2,4-5). \u00a1Ay del predicador que atrae a los hombres por su ret\u00f3rica humana y por complacer los o\u00eddos de los fieles! Se participa en la Eucarist\u00eda dominical para aportar al clima de piedad y de amor a Dios que permite a los dem\u00e1s acoger la Palabra de Dios en el coraz\u00f3n. As\u00ed lo hac\u00eda Jes\u00fas.<\/p>\n

Ese d\u00eda ocurri\u00f3 en esa sinagoga de Nazaret algo extraordinario: \u00abJes\u00fas se levant\u00f3 para hacer la lectura\u00bb. Es cierto que hab\u00eda expectaci\u00f3n, porque su fama, adquirida en su predicaci\u00f3n en otras sinagogas de la Galilea, lo hab\u00eda precedido. La lectura era la que tocaba ese s\u00e1bado. En efecto, la sinagoga ten\u00eda un plan establecido de lecturas para cada s\u00e1bado: \u00abLe entregaron el volumen (bibl\u00edon) del profeta Isa\u00edas y desenrollando el volumen, hall\u00f3 el pasaje donde estaba escrito: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or sobre m\u00ed, porque me ha ungido para evangelizar a los pobres; me ha enviado a proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb\u00bb. Es una cita de Isa\u00edas 61,1-2. Esa parte del libro de Isa\u00edas (cap. 56-66) fue escrita despu\u00e9s del exilio de Babilonia, es decir, despu\u00e9s del a\u00f1o 538 a.C. cuando el pueblo recuper\u00f3 la libertad. Pero, en el tiempo de Jes\u00fas, Israel estaba de nuevo sometida a Roma y esa profec\u00eda se entend\u00eda como un anuncio futuro de liberaci\u00f3n por acci\u00f3n de un Ungido (Mes\u00edas, Cristo) por el Esp\u00edritu Santo que ten\u00eda que venir. Hasta aqu\u00ed hab\u00edan llegado todos los escribas que comentaban este texto en las sinagogas de Israel. Pero Jes\u00fas dio una interpretaci\u00f3n in\u00e9dita que dej\u00f3 a todos admirados y que s\u00f3lo \u00c9l puede dar, por ser \u00c9l el autor de esa Palabra.<\/p>\n

\u00abEnrollando el volumen lo devolvi\u00f3 al ministro, y se sent\u00f3\u00bb. Jes\u00fas adopt\u00f3 la actitud del maestro, sentado en la c\u00e1tedra. Como dijimos, hab\u00eda gran expectaci\u00f3n: \u00abEn la sinagoga todos los ojos estaban fijos en \u00c9l\u00bb. La lectura hab\u00eda sido algo nuevo, hab\u00eda le\u00eddo como nadie m\u00e1s que \u00c9l puede hacerlo, como un poeta que declama su propia poes\u00eda. Lo que Jes\u00fas hizo a continuaci\u00f3n no es una interpretaci\u00f3n, como no es una interpretaci\u00f3n lo que hace un autor con su propia obra. Lo que \u00c9l hizo fue una declaraci\u00f3n de la verdad. Lo que \u00c9l dijo fue nueva instancia de Palabra de Dios: \u00abEsta Escritura, que ustedes acaban de o\u00edr, se ha cumplido hoy\u00bb. En efecto, se ha cumplido en \u00c9l. \u00c9l ha venido a darle cumplimiento. \u00c9l es el Ungido (Cristo) del Se\u00f1or que tiene sobre s\u00ed el Esp\u00edritu del Se\u00f1or.<\/p>\n

Entre las cosas que Jes\u00fas dijo es que ha venido a \u00abproclamar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb. As\u00ed se refer\u00edan los jud\u00edos al A\u00f1o Jubilar, que se celebraba cada cincuenta a\u00f1os, en que todas las deudas eran remitidas y todos los esclavos liberados. As\u00ed define Jes\u00fas su misi\u00f3n. \u00c9l viene, en efecto, a liberar al mundo de la esclavitud m\u00e1s opresora, la esclavitud del pecado, que lleva a la muerte. De aqu\u00ed tom\u00f3 la Iglesia la pr\u00e1ctica de celebrar cada 25 a\u00f1os un A\u00f1o Santo, en que Dios remite la pena temporal contra\u00edda con el pecado (distinta de la pena eterna que se contrae con el pecado mortal, que no se remite, sino en virtud del Sacramento de la Reconciliaci\u00f3n Penitencial). Esa remisi\u00f3n de la pena temporal es lo que llamamos \u00abindulgencia\u00bb. Si no se cumple en esta tierra, debe cumplirse en el purgatorio despu\u00e9s de la muerte. Este a\u00f1o 2025 es un A\u00f1o Santo en el cual cumpliendo las condiciones \u2212Sacramento de la Penitencia, Comuni\u00f3n eucar\u00edstica, recitaci\u00f3n del Credo, oraci\u00f3n por el Papa Francisco y entrada por la Puerta Santa establecida\u2212 se puede recibir una indulgencia plenaria para s\u00ed mismo o para un difunto que haya muerto en gracia de Dios, es decir, que est\u00e9 en el purgatorio. Es un gran don de Dios. Pero el gran A\u00f1o Santo es el que proclam\u00f3 Jes\u00fas con su venida y presencia en el mundo. Es un a\u00f1o que se prolonga hasta el fin de los tiempos, pues contamos con la promesa de Jes\u00fas: \u00abYo estoy con ustedes todos los d\u00edas hasta el fin de los tiempos\u00bb (Mt 28,20).<\/p>\n

+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n

Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n

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