D\u00eda lit\u00fargico: Mi\u00e9rcoles 2 del tiempo ordinario<\/p>\n
Texto del Evangelio (Mc 3,1-6):<\/p>\n
Jes\u00fas entr\u00f3 en una sinagoga, y hab\u00eda all\u00ed un hombre que ten\u00eda una mano paralizada. Los fariseos observaban atentamente a Jes\u00fas para ver si lo sanaba en s\u00e1bado, con el fin de acusarlo.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo al hombre de la mano paralizada: \u201cVen y col\u00f3cate aqu\u00ed delante\u201d.<\/p>\n
Y les dijo: \u201c\u00bfEst\u00e1 permitido en s\u00e1bado hacer el bien o el mal, salvar una vida o perderla?\u201d<\/p>\n
Pero ellos callaron.<\/p>\n
Entonces, dirigiendo sobre ellos una mirada llena de indignaci\u00f3n y apenado por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: \u201cExtiende tu mano\u201d. \u00c9l la extendi\u00f3 y su mano qued\u00f3 sana.<\/p>\n
Los fariseos salieron y se confabularon con los herodianos para buscar la forma de acabar con \u00c9l.<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
La escena del evangelio de hoy sigue a la controversia sobre el s\u00e1bado; de hecho, contin\u00faa la pol\u00e9mica. Si ayer eran los disc\u00edpulos quienes, seg\u00fan los fariseos, transgred\u00edan el s\u00e1bado, hoy es Jes\u00fas mismo quien lo hace. Seg\u00fan la ley jud\u00eda muchas cosas no se pod\u00edan hacer en s\u00e1bado, que era el d\u00eda m\u00e1s dedicado al Se\u00f1or. Los fariseos interpretaban que no se pod\u00eda ni curar a los que sufr\u00edan alguna limitaci\u00f3n y, por eso, \u201cestaban al acecho\u201d a ver si Jes\u00fas faltaba a la ley.<\/p>\n
De nuevo Jes\u00fas quiere manifestar su postura de que la ley del s\u00e1bado est\u00e1 al servicio del hombre y no al rev\u00e9s. Delante de sus enemigos que esp\u00edan todas sus actuaciones, cura al hombre de la mano paralizada. Lo hace provocativamente en la sinagoga y en d\u00eda s\u00e1bado. Pero antes pone a prueba a los presentes: \u00bfSe puede curar a un hombre en s\u00e1bado? Era obvia la respuesta, pero por querer acusar a Jes\u00fas, callan. Y ante el silencio de todos, dice Marcos que Jes\u00fas les dirigi\u00f3 \u201cuna mirada llena de indignaci\u00f3n\u201d, \u201cdolido de su obstinaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Algunos, al encontrarse con frases de este tipo en el evangelio, tienden a hablar de la \u201csanta ira\u201d de Jes\u00fas. Pero aqu\u00ed no aparece lo de \u201csanta\u201d. Sencillamente, Jes\u00fas se enfada, se indigna y se pone triste. Porque estas personas, encerradas en su interpretaci\u00f3n estricta y exagerada de una ley, son capaces de quedarse mano sobre mano y no ayudar al que lo necesita, con la excusa de que es s\u00e1bado. \u00bfC\u00f3mo puede querer eso Dios? Al verse puestos en evidencia, los fariseos quedaron tan ofuscados hasta el punto de ir a hacer tratos con los herodianos, sus enemigos naturales, para terminar con Jes\u00fas, \u00a1curiosa alianza!.<\/p>\n
En su lucha contra la mentalidad legalista de los fariseos, ayer nos dec\u00eda Jes\u00fas que \u201cel s\u00e1bado es para el hombre\u201d y no al rev\u00e9s. Hoy aplica el principio a este caso concreto, contra la interpretaci\u00f3n que hac\u00edan algunos, m\u00e1s preocupados por una ley minuciosa que del bien de las personas, sobre todo de las que sufren.<\/p>\n
Junto con restituir la salud a este hombre, Jes\u00fas libera tambi\u00e9n el s\u00e1bado de las cadenas con las cuales lo hab\u00edan atado los maestros de la Ley y los fariseos, y le restituye su sentido verdadero: \u00abd\u00eda de comuni\u00f3n entre Dios y el hombre, d\u00eda de liberaci\u00f3n de la esclavitud, d\u00eda de la salvaci\u00f3n de las fuerzas del mal\u00bb. En Jesucristo, el s\u00e1bado se abre ya al don del Domingo.<\/p>\n
Nunca ha habido un d\u00eda m\u00e1s apropiado para hacer el bien que el d\u00eda que decimos ser del Se\u00f1or. El descanso sab\u00e1tico ten\u00eda el prop\u00f3sito de honrar al Se\u00f1or, pero Jes\u00fas nos est\u00e1 diciendo con su modo de actuar, que no hay mejor manera de honrar a Dios que ayudando al pr\u00f3jimo, socorriendo a los necesitados, haciendo el bien. Esa es la mejor forma de \u201csantificar\u201d el s\u00e1bado, el domingo o cualquiera de los d\u00edas de la semana.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas debemos identificamos con \u00c9l y su comportamiento, as\u00ed como con el hombre de la mano paralizada porque reconocemos y valoramos la importancia de mirar a la persona como motivo que anima nuestra conducta cristiana y humana con y ante los dem\u00e1s. No rechazamos el valor de la Ley, pero a sus ojos le atribuimos una mirada humana superior y trascendente, la de Jes\u00fas, la de la misericordia y la de la humanidad. Por eso no nos identificamos con los maestros de la Ley ni con los fariseos que miran y que juzgan severamente por encima del esp\u00edritu de la ley.<\/p>\n
Como Jes\u00fas, debemos poner los ojos en la persona, colocada en el centro de la asamblea, de la comunidad y de la correcta legislaci\u00f3n. No apartamos nuestra mirada de su condici\u00f3n de enferma, de la necesidad de hacerle el bien, de salvar su vida y no de perderla, dispuestos a hacer todo lo que redunda en beneficio de las personas, aunque en alg\u00fan momento eso pueda significar a los ojos de algunos una violaci\u00f3n a lo mandado, a lo que todos defienden como normal.<\/p>\n
\u00bfEs la ley el valor supremo? \u00bfO lo es el bien del hombre y la gloria de Dios? \u00bfCon nuestras acciones concretas expresamos realmente que la vida y dignidad de las personas son sagradas? \u00bfHacemos que los preceptos religiosos est\u00e9n al servicio de la vida, y no al contrario?<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, ilum\u00ednanos para amar, proteger, defender y promover el don de la vida. S\u00e1canos de nuestra esclavitud y danos la libertad del amor orientada a la novedad del Reino de Dios. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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