D\u00eda lit\u00fargico: Martes 2 del tiempo ordinario<\/p>\n
21 de enero: Santa In\u00e9s, virgen y m\u00e1rtir<\/p>\n
21 de enero: San Fructuoso, obispo y m\u00e1rtir, y santos Augurio y Eulogio, di\u00e1conos y m\u00e1rtires<\/p>\n
Texto del Evangelio (Mc 2,23-28):<\/p>\n
Un s\u00e1bado en que Jes\u00fas atravesaba unos sembrados, sus disc\u00edpulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. Entonces los fariseos le dijeron: \u201c\u00a1Mira! \u00bfPor qu\u00e9 hacen en s\u00e1bado lo que no est\u00e1 permitido?\u201d<\/p>\n
\u00c9l les respondi\u00f3: \u201c\u00bfUstedes no han le\u00eddo nunca lo que hizo David, cuando \u00e9l y sus compa\u00f1eros se vieron obligados por el hambre, c\u00f3mo entr\u00f3 en la Casa de Dios, en el tiempo del Sumo Sacerdote Abiatar, y comi\u00f3 y dio a sus compa\u00f1eros los panes de la ofrenda, que s\u00f3lo pueden comer los sacerdotes?\u201d<\/p>\n
Y agreg\u00f3: \u201cEl s\u00e1bado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el s\u00e1bado. De manera que el Hijo del hombre es due\u00f1o tambi\u00e9n del s\u00e1bado\u201d.<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
Si Ayer el motivo del altercado fue el ayuno. Hoy, una instituci\u00f3n intocable del pueblo de Israel: el s\u00e1bado. El recoger espigas era una de las treinta y nueve formas de transgredir el s\u00e1bado, seg\u00fan las interpretaciones exageradas que algunas escuelas de los fariseos hac\u00edan de la ley. \u00bfEs l\u00f3gico criticar que en s\u00e1bado se tomen unas espigas y se coman? Jes\u00fas aplica un principio fundamental para todas las leyes: \u201cEl s\u00e1bado se hizo para el hombre y no el hombre para el s\u00e1bado\u201d.<\/p>\n
Jes\u00fas pone como argumento la escena en que David come y da de comer a sus soldados hambrientos los \u201cpanes presentados\u201d, de alguna manera sagrados. Una cosa es obedecer a la ley de Dios y otra, caer en una casu\u00edstica tan caprichosa que incluso pasa por encima del bien del hombre. El hombre est\u00e1 siempre en el centro de la doctrina de Jes\u00fas. La ley del s\u00e1bado hab\u00eda sido dada precisamente a favor de la libertad y de la alegr\u00eda del hombre (cf. Dt 5, 12-15).<\/p>\n
Adem\u00e1s, Jes\u00fas lanza valientemente una de aquellas afirmaciones suyas que tan nerviosos pon\u00edan a sus enemigos: \u201cEl Hijo del hombre es se\u00f1or tambi\u00e9n del s\u00e1bado\u201d. No es que Jes\u00fas haya venido a abolir la ley, pero s\u00ed a darle pleno sentido.<\/p>\n
La actitud de los fariseos no nos resulta extra\u00f1a. Es muy f\u00e1cil ponerse a la orilla del camino y criticar lo que hacen los dem\u00e1s. Para Jes\u00fas s\u00f3lo hay un criterio: amar. Todo lo dem\u00e1s es superfluo, incluso algunas leyes religiosas que, siendo buenas, no son esenciales.<\/p>\n
El legalismo exagerado puede matar el esp\u00edritu cristiano. Por encima de todo debe prevalecer la misericordia y el amor. Muchas veces podemos haber experimentado la religi\u00f3n como una carga pesada que hay que llevar y no en una conexi\u00f3n profunda con nuestra esencia que es Dios.<\/p>\n
Jes\u00fas, con sus gestos y palabras, busc\u00f3 liberar a su pueblo de una religi\u00f3n que esclavizaba m\u00e1s que liberaba, que oprim\u00eda m\u00e1s que daba vida. Nada que no est\u00e1 en favor de la vida, as\u00ed se haga en nombre del mismo Dios, puede contradecir\u00a0 la opci\u00f3n por la vida.<\/p>\n
Las expectativas religiosas de los letrados y fariseos no encajaron con la propuestas de Jes\u00fas. \u00bfMis expectativas sintonizan con las de Jes\u00fas que nos propone una novedosa manera de vivir? \u00bfNos apegamos con facilidad a normas, horarios, tradiciones que impiden el libre desarrollo de la persona?<\/p>\n
Se\u00f1or Jes\u00fas, conc\u00e9denos, vivir nuestra fe en todo tiempo y lugar, para que santificando tu d\u00eda en el culto y en la caridad, liberados de la servidumbre del trabajo y del pecado, podamos celebrar contigo tu eterno d\u00eda de fiesta. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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