D\u00eda lit\u00fargico: Lunes 2 del tiempo ordinario<\/p>\n
Texto del Evangelio (Mc 2,18-22):<\/p>\n
Un d\u00eda en que los disc\u00edpulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decirle a Jes\u00fas: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tus disc\u00edpulos no ayunan, como lo hacen los disc\u00edpulos de Juan y los disc\u00edpulos de los fariseos?\u201d Jes\u00fas les respondi\u00f3: \u201c\u00bfAcaso los amigos del esposo pueden ayunar cuando el esposo est\u00e1 con ellos? Es natural que no ayunen, mientras tienen consigo al esposo. Llegar\u00e1 el momento en que el esposo les ser\u00e1 quitado, y entonces ayunar\u00e1n.<\/p>\n
Nadie usa un pedazo de g\u00e9nero nuevo para remendar un vestido viejo, porque el pedazo a\u00f1adido tira del vestido viejo y la rotura se hace m\u00e1s grande. Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque har\u00e1 reventar los odres, y ya no servir\u00e1n m\u00e1s ni el vino ni los odres. \u00a1A vino nuevo, odres nuevos!\u201d<\/p>\n
Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
Reflexi\u00f3n<\/p>\n
En el Evangelio de hoy, vemos de cerca un enfrentamiento m\u00e1s entre Jes\u00fas y los jud\u00edos. Esta vez el conflicto es entorno a la pr\u00e1ctica del ayuno, uno de los mejores exponentes de la religiosidad para el piadoso jud\u00edo. Los argumentos suelen ser m\u00e1s bien d\u00e9biles, pero muestran la oposici\u00f3n creciente de sus enemigos.<\/p>\n
Los jud\u00edos ayunaban dos veces por semana, los Lunes y Jueves, dando a esta pr\u00e1ctica un tono de espera mesi\u00e1nica. Tambi\u00e9n el ayuno del Bautista y sus disc\u00edpulos apuntaba a la preparaci\u00f3n de la venida del Mes\u00edas. Que Jes\u00fas no inculque esta pr\u00e1ctica a sus disc\u00edpulos y a los que le escuchan, sorprende a los disc\u00edpulos de Juan y a los fariseos. Piensan que es una omisi\u00f3n importante en sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n
Jes\u00fas les da una raz\u00f3n fundamental: \u00ab\u00bfPueden acaso ayunar los invitados a la boda mientras el novio est\u00e1 con ellos?\u00bb (Mc 2,19). El esposo, seg\u00fan la expresi\u00f3n de los profetas de Israel, indica al mismo Dios, y es manifestaci\u00f3n del amor divino hacia los hombres. Jes\u00fas est\u00e1 aqu\u00ed declarando su divinidad: llama a sus disc\u00edpulos \u00ablos amigos del esposo\u00bb, los que est\u00e1n con \u00c9l, y as\u00ed no necesitan ayunar porque no est\u00e1n separados de \u00c9l.<\/p>\n
Si los disc\u00edpulos de Jes\u00fas no ayunan es porque esta uni\u00f3n con Dios, a la que aspira toda la humanidad, ya se ha realizado. Est\u00e1 realizada en la persona de Jes\u00fas. Por eso, no es el momento de ayunar y entristecerse como si estuvi\u00e9ramos a\u00fan lejos de Dios, sino de celebrarlo y alegrarse. El novio est\u00e1 ya entre nosotros. La uni\u00f3n de Dios con nuestra pobre humanidad ya est\u00e1 realizada.<\/p>\n
Estas palabras de Jes\u00fas nos invitan a pasar de una religi\u00f3n de pr\u00e1cticas humanas, muy dignas de respeto, a una religi\u00f3n de uni\u00f3n personal con el Hijo de Dios, a una religi\u00f3n centrada en el conocimiento de la persona de Jes\u00fas y en un deseo de parecernos cada vez m\u00e1s a \u00c9l en nuestra forma concreta de vivir. Esta uni\u00f3n con el Hijo de Dios es lo que celebramos sacramentalmente en la Eucarist\u00eda.<\/p>\n
Adem\u00e1s, la respuesta del Se\u00f1or clarifica la relaci\u00f3n entre Antigua y Nueva Alianza: el esp\u00edritu nuevo no ser\u00e1 un remiendo a\u00f1adido a lo viejo, sino el perfeccionamiento al que ya apuntaban las ense\u00f1anzas del Antiguo Testamento. No se niega ni se margina la Ley, sino que se lleva a cumplimiento su intr\u00ednseca expectativa. El \u00abnuevo Mois\u00e9s\u00bb ser\u00e1 el mediador de una Alianza superior a la que Mois\u00e9s pod\u00eda traer del Sina\u00ed\u2026<\/p>\n
Entre los que escuchaban al Se\u00f1or, la mayor\u00eda ser\u00edan pobres y sabr\u00edan de remiendos en vestidos; habr\u00eda vendimiadores que sabr\u00edan lo que ocurre cuando el vino nuevo se echa en odres viejos. Les recuerda Jes\u00fas que han de recibir su mensaje con esp\u00edritu nuevo, que rompa el conformismo y la rutina de las almas avejentadas, que lo que \u00c9l propone no es una interpretaci\u00f3n m\u00e1s de la Ley, sino una vida nueva.<\/p>\n
El vino nuevo implica actitudes nuevas, maneras de pensar propias de Cristo, que no coinciden con las de este mundo. Son cambios de mentalidad, profundos. No de meros retoques externos. En muchos aspectos son incompatibles el traje de este mundo y el de Cristo. Por eso cada domingo vamos a escuchar, en la Misa, la doctrina nueva de Jes\u00fas y a recibir su vino nuevo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 valor y qu\u00e9 sentido tiene para nosotros los cristianos, privarnos de algo que en s\u00ed mismo es bueno y \u00fatil para nuestro sustento, como el alimento? \u00bfC\u00f3mo vivo la alegr\u00eda del evangelio? \u00bfSoy profeta de alegr\u00eda en medio de los problemas de hoy?<\/p>\n
Se\u00f1or, haz que el vino nuevo del Esp\u00edritu, fermento del Reino, reviente nuestros odres envejecidos por la rutina, para que podamos asimilar la novedad del Evangelio. Conc\u00e9denos movernos con la fiel libertad que dan el amor y la amistad contigo. Am\u00e9n.<\/p>\n
Bendiciones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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