El Evangelio del Domingo 8 diciembre 2024<\/p>\n
Solemnidad de la Inmaculada Concepci\u00f3n<\/p>\n
Lc 1,26-38<\/p>\n
Concebir\u00e1s en el seno y dar\u00e1s a luz un Hijo<\/p>\n
Seg\u00fan las \u00abNormas sobre el A\u00f1o Lit\u00fargico y el Calendario\u00bb, los Domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua prevalecen sobre cualquier otra fiesta o solemnidad y, cuando el d\u00eda propio de una de \u00e9stas coincide con uno de esos domingos, su celebraci\u00f3n debe ser trasladada al lunes siguiente. Sin embargo, por especial concesi\u00f3n de la Santa Sede, en atenci\u00f3n a la gran devoci\u00f3n mariana que hay en nuestra patria, expresada particularmente en esta Solemnidad de la Inmaculada Concepci\u00f3n, se le ha concedido poder celebrarla este domingo, no obstante coincidir con el Domingo II de Adviento.<\/p>\n
La contemplaci\u00f3n de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda no nos distrae ni del misterio de Cristo, ni del Adviento. En efecto, nadie ha estado m\u00e1s unido al misterio de Cristo y a la espera de su venida que la mujer destinada a ser su madre desde su concepci\u00f3n inmaculada. El Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica formula un luminoso principio: \u00abLo que la fe cat\u00f3lica cree acerca de Mar\u00eda se funda en lo que cree acerca de Cristo; pero lo que ense\u00f1a sobre Mar\u00eda ilumina, a su vez, la fe en Cristo\u00bb (Catecismo, N. 487). La Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda proyecta una poderosa luz sobre lo que creemos sobre Cristo.<\/p>\n
El misterio de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda est\u00e1 insinuado desde la primera promesa de salvaci\u00f3n emitida por el mismo Creador. Partimos de una constataci\u00f3n. Seg\u00fan el primer relato de la creaci\u00f3n, \u00abDios cre\u00f3 a Ad\u00e1n (al ser humano) a imagen suya, a imagen de Dios lo cre\u00f3, macho y hembra los cre\u00f3\u00bb (Gen 1,27). Y el segundo relato lo confirma y aclara: \u00abEl Se\u00f1or Dios form\u00f3 a Ad\u00e1n con polvo del suelo, e sopl\u00f3 en sus narices aliento de vida, y result\u00f3 Ad\u00e1n un ser vivo\u00bb (Gen 2,7). Pero constatamos que el ser humano muere. \u00bfC\u00f3mo puede ser que este ser vivo creado a imagen de Dios, que posee el aliento de vida de Dios mismo, muera, siendo la muerte lo m\u00e1s distinto de Dios que se pueda pensar? En realidad, hay algo m\u00e1s distinto de Dios que la misma muerte, a saber, el pecado. As\u00ed responde a nuestra pregunta San Pablo con su palabra inspirada: \u00abPor un solo hombre entr\u00f3 el pecado en el mundo y por el pecado la muerte; y as\u00ed la muerte alcanz\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u00bb (Rom 5,12). Todos pecamos en Ad\u00e1n. Todos, por tanto, morimos.<\/p>\n
Pero Dios no dej\u00f3 en la muerte al hombre que hab\u00eda creado. Movido por su misericordia hizo inmediatamente una promesa de salvaci\u00f3n. Si el pecado es la causa de la muerte, la salvaci\u00f3n debe consistir en redimir del pecado y vencer a \u00abla antigua serpiente, el llamado Diablo y Satan\u00e1s\u00bb (cf. Apoc 12,9). Es lo que dice Dios a la serpiente despu\u00e9s del pecado de Ad\u00e1n: \u00abPondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y su descendencia; \u00e9sta te pisotear\u00e1 la cabeza\u00bb (Gen 3,15). Hay cosas oscuras en este texto, de dif\u00edcil explicaci\u00f3n. La palabra hebrea, que se ha traducido por \u00abdescendencia\u00bb tiene g\u00e9nero masculino (zera); pero, despu\u00e9s de repetirla dos veces, al pronombre que la reemplaza vacila en los manuscritos entre el masculino y el femenino; depende del peque\u00f1o trazo que distingue las letras hebreas waw y yod. Si el pronombre fuera femenino, ser\u00eda claramente la mujer quien pisotea la cabeza de la serpiente, como lo ha entendido toda la iconograf\u00eda de la Inmaculada Concepci\u00f3n. Si el pronombre fuera, en cambio, masculino, quien pisotea la cabeza de la serpiente es la descendencia de la mujer. Al instituir la fiesta lit\u00fargica de Mar\u00eda, Madre de la Iglesia (el lunes siguiente a Pentecost\u00e9s), la Iglesia ha declarado que quien pisa la cabeza de la serpiente es la descendencia de la mujer, a saber, la Iglesia, seg\u00fan el legado de Jes\u00fas desde la cruz: \u00abViendo a su madre y junto a ella al disc\u00edpulo a quien amaba, dice a su madre: \u00abMujer, ah\u00ed tienes a tu hijo\u00bb. Luego dice al disc\u00edpulo: \u00abAh\u00ed tienes a tu madre\u00bb\u00bb (Jn 19,26-27). La enemistad, que es personal entre la mujer y la serpiente, se prolonga a todos sus hijos, a todos los disc\u00edpulos de Cristo, a toda la Iglesia.<\/p>\n
Es cierto, pero quien expulsa los demonios y vino a destruir a Satan\u00e1s con su propio poder; el que da este mismo poder a su Iglesia es el que naci\u00f3 de las entra\u00f1as de la mujer, Jesucristo. Esa mujer, que dio al Hijo de Dios su carne humana, no pod\u00eda tener en ning\u00fan momento de su existencia relaci\u00f3n con el pecado. Hemos dicho que lo m\u00e1s distinto de Dios que se puede imaginar es el pecado. El Hijo de Dios no pudo tomar carne de una mujer que haya estado afecta al pecado en cualquiera de sus formas, porque \u00c9l se hizo semejante a nosotros en todo, incluso en la muerte, pero no en el pecado. Si la descendencia de la mujer \u2212Jesucristo\u2212 pisotea la cabeza de la serpiente tambi\u00e9n la pisotea la Madre. La Virgen Mar\u00eda, destinada a ser la Madre de Dios tuvo que ser inmaculada desde su concepci\u00f3n y siempre despu\u00e9s durante toda su vida, para que de ella pudiera tomar carne el Hijo de Dios hecho hombre. Este es el misterio que celebramos en esta Solemnidad. Lo ha celebrado la Iglesia durante siglos y lo ha declarado dogma de fe el Papa Beato Pio IX en la Carta Apost\u00f3lica \u00abIneffabilis Deus\u00bb de fecha 8 de diciembre de 1854.<\/p>\n
No hay que confundir este dogma de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda como hija de San Joaqu\u00edn y Santa Ana con el anuncio del \u00c1ngel Gabriel a la misma Virgen Mar\u00eda ya joven esposa: \u00abConcebir\u00e1s en el seno y dar\u00e1s a luz un hijo, a quien pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas. \u00c9l ser\u00e1 grande y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo, y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre; reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendr\u00e1 fin\u00bb. El nombre Jes\u00fas, que deber\u00e1 recibir ese Ni\u00f1o, le fue dado por su Padre Dios. Significa \u00abYahweh salva\u00bb, salva del pecado (Cf. Mt 1,21), porque \u00c9l es el cumplimiento de la antigua promesa de salvaci\u00f3n pronunciada por Dios despu\u00e9s del pecado de Ad\u00e1n.<\/p>\n
Dec\u00edamos que no hay que confundir la Inmaculada Concepci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda con esta \u00abconcepci\u00f3n en el seno\u00bb de ella que le anuncia el \u00c1ngel Gabriel. Observemos que el \u00e1ngel dice: \u00abConcebir\u00e1s en el seno\u00bb. Desgraciadamente, el editor de nuestro Leccionario no lo entendi\u00f3 y pretende corregir la Palabra de Dios, reduciendo la expresi\u00f3n a \u00abConcebir\u00e1s\u00bb, dejandola al mismo nivel de lo que dice m\u00e1s adelante de Isabel: \u00abIsabel, tu pariente, ha concebido un hijo\u00bb (ver Lc 1,24). \u00a1No es del mismo nivel! El \u00e1ngel Gabriel quiere hacer una diferencia: la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios es cerrada en el seno de su Madre, es por obra del Esp\u00edritu Santo sin intervenci\u00f3n de var\u00f3n, es virginal. El evangelista Lucas, cuya lengua materna es el griego, ve un problema con la palabra \u00abconcebir\u00bb, porque, en realidad, no aplica al Hijo de Dios hecho hombre. El verbo griego \u00absyn-lambanein\u00bb se traduce literalmente por \u00abcon-recibir\u00bb, de donde, por reducci\u00f3n queda \u00abcon-cebir\u00bb. Pero esta acci\u00f3n requiere el concurso de dos, hombre y mujer (es el caso de las palabras con el prefijo latino \u00abcon\u00bb, griego \u00absyn\u00bb). Es lo que no ocurre en el caso de Jes\u00fas. En su caso es solo \u00abrecibir\u00bb. Por eso, el evangelista modifica el t\u00e9rmino agregando en este caso la cl\u00e1usula: \u00aben el seno\u00bb (Ver Lc 2,21).<\/p>\n
Los cuatro dogmas marianos son la Inmaculada Concepci\u00f3n, la perpetua Virginidad de Mar\u00eda, su Maternidad divina y su gloriosa Asunci\u00f3n al cielo. El primero se cumple en el momento de su venida a la existencia en el tiempo, como aurora de la salvaci\u00f3n. Verdaderamente ilumina el misterio del Salvador, Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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