Domingo 31-B<\/p>\n
Mc 12,28-34<\/p>\n
No hay otro mandamiento mayor que \u00e9stos<\/p>\n
El domingo pasado, en la lectura del Evangelio de Marcos, despu\u00e9s de haber dado la vista al mendigo ciego Bartimeo, hab\u00edamos dejado a Jes\u00fas saliendo de Jeric\u00f3, que es la \u00faltima etapa de su viaje a Jerusal\u00e9n. El episodio siguiente es su entrada en la Ciudad Santa aclamado por la multitud como el Hijo de David: \u00ab\u00a1Bendito el Reino que viene, de nuestro padre David! \u00a1Hosanna en las alturas!\u00bb (Mc 11,10). Lo primero que hac\u00eda un jud\u00edo que llegaba a Jerusal\u00e9n era entrar en el templo, que era considerado la \u00abCasa de Dios\u00bb y era una de las maravillas de la antig\u00fcedad. As\u00ed lo hizo tambi\u00e9n Jes\u00fas: \u00abLlegan a Jerusal\u00e9n; y entrando en el Templo, comenz\u00f3 a echar fuera a los que vend\u00edan y a los que compraban en el Templo; volc\u00f3 las mesas de los cambistas y los puestos de los vendedores de palomas y no permit\u00eda que nadie transportase cosas por el Templo\u00bb (Mc 11,15-16). Jes\u00fas act\u00faa con una autoridad irresistible. En los d\u00edas en que estuvo Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n se fue acentuando la oposici\u00f3n contra \u00c9l hasta la decisi\u00f3n de matarlo: \u00abSe enteraron de esto los sumos sacerdotes y los escribas y buscaban c\u00f3mo podr\u00edan matarlo\u2026 pues toda la gente estaba asombrada de su doctrina\u00bb (Mc 11,18).<\/p>\n
Pero antes de ejecutar ese designio, someten a Jes\u00fas a varias pruebas con el fin de hacerlo caer en alguna palabra que lo comprometiera o que lo desacreditara ante la gente. Los fariseos se ponen de acuerdo con los herodianos \u2212eran partidos radicalmente opuestos, pero en esto est\u00e1n unidos\u2212 \u00abpara cazarlo en alguna palabra\u00bb y le preguntan, delante de todos: \u00ab\u00bfEs l\u00edcito dar tributo al C\u00e9sar o no? \u00bfDamos o no damos?\u00bb (Mc 12,14). Por su parte los saduceos, que no creen en la resurrecci\u00f3n de los muertos, se burlan de esa creencia, presentandole el caso de una mujer que en esta vida tuvo siete maridos, sin tener descendencia con ninguno de ellos: \u00abCuando resuciten, \u00bfde cu\u00e1l de ellos ser\u00e1 mujer? Porque los siete la tuvieron por mujer\u00bb (Mc 12,23). Estos episodios no los leemos este A\u00f1o B en la versi\u00f3n de Marcos, porque se leen, el primero, en el A\u00f1o A, seg\u00fan la versi\u00f3n paralela de Mateo el Domingo XXIX (Mt 22,15-21), y el segundo en el A\u00f1o C, seg\u00fan la versi\u00f3n paralela de Lucas el Domingo XXXII (Lc 20,27-38).<\/p>\n
En el tercero de estos episodios la pregunta que hacen a Jes\u00fas es de tal importancia que se repite en los tres ciclos de lecturas, tomada respectivamente en el A\u00f1o A del Evangelio de Mateo el Domingo XXX (Mt 22,34-40); en el A\u00f1o B del Evangelio de Marcos en este Domingo XXXI (Mc 12,28-34); en el A\u00f1o C del Evangelio de Lucas el Domingo XV (Lc 10,25-37, seguida de la par\u00e1bola del buen samaritano). \u00bfCu\u00e1l es la pregunta que merece tanta atenci\u00f3n?<\/p>\n
\u00abSe acerc\u00f3 uno de los escribas que los hab\u00eda o\u00eddo (a Jes\u00fas discutir con los saduceos) y, viendo que les hab\u00eda respondido muy bien, le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el primero de todos los mandamientos?\u00bb\u00bb. Lo primero que debemos observar es que no hay en ese escriba ning\u00fan \u00e1nimo insidioso. Al contrario, aprueba la respuesta que Jes\u00fas acababa de dar a los saduceos en el tema de la resurrecci\u00f3n de los muertos (Mc 12,18-27) y le hace esta pregunta con \u00e1nimo de ser instruido. Se puede decir que es una pregunta \u00abde buena fe\u00bb. En los dos relatos paralelos de Mateo y Lucas, que siguen a Marcos, agregan, sin embargo, ambos la cl\u00e1usula: \u00abPara tentarlo (ponerlo a prueba)\u00bb, que hace de la pregunta una insidia.<\/p>\n
De todas maneras, debemos observar tambi\u00e9n que, aunque sea de buena fe, nos parece una pregunta demasiado f\u00e1cil para ser digna de un escriba. Los jud\u00edos recitaban todos los d\u00edas el mandamiento que Jes\u00fas ten\u00eda que responder y habr\u00eda respondido lo mismo hasta un ni\u00f1o. Es probable que el escriba haya sabido de la respuesta que Jes\u00fas dio al hombre rico que le pregunt\u00f3: \u00abMaestro bueno, \u00bfqu\u00e9 he de hacer para tener en herencia vida eterna?\u00bb (Mc 10,17). Cuando \u00e9l pregunta a Jes\u00fas cu\u00e1les mandamientos tiene que cumplir, se supone que hab\u00eda que empezar por el m\u00e1s importante; sin embargo, Jes\u00fas le indica solamente los mandamientos del Dec\u00e1logo que se refieren al pr\u00f3jimo, los de la \u00absegunda tabla\u00bb. \u00bfConsidera \u00e9stos m\u00e1s importantes?<\/p>\n
Jes\u00fas responde bien: \u00abEl primero es: \u00abEscucha, Israel: El Se\u00f1or, nuestro Dios, es el \u00fanico Se\u00f1or, y amar\u00e1s al Se\u00f1or, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas\u00bb. Pero la respuesta no ha terminado, no est\u00e1 completa, si no se agrega algo, en lo cual Jes\u00fas se revela como el \u00abMaestro bueno\u00bb que es y c\u00f3mo la Verdad que es: \u00abEl segundo es: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. No existe otro mandamiento mayor que \u00e9stos\u00bb. Jes\u00fas nos ense\u00f1a as\u00ed que este segundo mandamiento es inseparable del primero y que no puede cumplirse uno sin el otro.<\/p>\n
Aunque el primer mandamiento \u2212el Shem\u00e1 = \u00abEscucha\u00bb\u2212 se repet\u00eda todos los d\u00edas, Jes\u00fas, que es \u00c9l mismo la Palabra de Dios, agrega un cuarto elemento. En efecto, el Shem\u00e1 dice: \u00abAmar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con toda tu fuerza\u00bb, tres medios, que son facultades esenciales del ser humano empleadas totalmente en el amor a Dios. \u00a1Jes\u00fas agrega una cuarta: \u00abCon toda tu mente (dianoia)\u00bb! Es necesario hacerlo, porque el Evangelio se difundi\u00f3 en un mundo ya penetrado por la cultura helen\u00edstica, que es m\u00e1s intelectual. Para un jud\u00edo del Antiguo Testamento, las facultades de la inteligencia y voluntad se concentraban en el coraz\u00f3n; en cambio, para el mundo helenizado, la sede de la inteligencia y del conocimiento es la cabeza. Por eso, Jes\u00fas agrega que tenemos que amar a Dios con toda la mente. Muy necesario para nuestro tiempo en que la ignorancia religiosa es muy grande y, lejos de amar a Dios con toda la mente, la empleamos muy poco para profundizar en el conocimiento de las verdades de la fe. A esto nos exhorta San Pedro, aunque mencionando todav\u00eda el coraz\u00f3n como sede del conocimiento: \u00abDen culto al Se\u00f1or, Cristo, en sus corazones, siempre dispuestos a dar respuesta a todo el que les pida raz\u00f3n de su esperanza\u00bb (1Ped 3,15).<\/p>\n
El escriba demuestra su buena voluntad, celebrando la respuesta de Jes\u00fas, agregando una explicaci\u00f3n propia de la cuarta cl\u00e1usula \u2212\u00abcon toda la inteligencia synesis)\u00bb\u2212 y sacando una conclusi\u00f3n, que probablemente inspir\u00f3 a San Lucas a agregar aqu\u00ed la par\u00e1bola del buen samaritano: \u00abMuy bien, Maestro; tienes raz\u00f3n al decir que \u00c9l es \u00fanico y que no hay otro fuera de \u00c9l, y que amarlo con todo el coraz\u00f3n, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismo vale m\u00e1s que todos los holocaustos y sacrificios\u00bb. Jes\u00fas no puede dejar de expresar su admiraci\u00f3n y dice al escriba: \u00abNo est\u00e1s lejos del Reino de Dios\u00bb.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n
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