{"id":10857,"date":"2024-10-27T00:00:12","date_gmt":"2024-10-27T04:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=10857"},"modified":"2024-10-26T20:49:21","modified_gmt":"2024-10-27T00:49:21","slug":"el-evangelio-del-domingo-27-octubre-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2024\/10\/27\/el-evangelio-del-domingo-27-octubre-2024\/","title":{"rendered":"El Evangelio del Domingo 27 octubre 2024"},"content":{"rendered":"

Domingo 30-B<\/p>\n

Mc 10,46-52<\/p>\n

Rabbun\u00ed, \u00a1que vea!<\/p>\n

En el Evangelio de Marcos, la subida de Jes\u00fas desde Cafarna\u00fam, que est\u00e1 a la orilla del Mar de Galilea, a Jerusal\u00e9n, que est\u00e1 en la regi\u00f3n de Judea, cubre todo el Cap\u00edtulo X de ese Evangelio. En este Evangelio se registra un solo viaje de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n durante su vida p\u00fablica y esta vez para morir all\u00ed en la cruz y resucitar. Es seguido en este esquema geogr\u00e1fico por Mateo y Lucas, de manera que, si no dispusieramos tambi\u00e9n del Evangelio de Juan, tendr\u00edamos que concluir que la vida p\u00fablica de Jes\u00fas dur\u00f3 solamente un a\u00f1o y que durante ese tiempo hubo una sola Pascua, la Pascua en que Jes\u00fas celebr\u00f3 la \u00faltima cena con sus disc\u00edpulos e hizo de ella un Sacramento de su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n, que hab\u00eda de enfrentar a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

La informaci\u00f3n de que la vida p\u00fablica de Jes\u00fas dur\u00f3 tres a\u00f1os la recibimos del Evangelio de Juan, que registra, durante la vida p\u00fablica de Jes\u00fas, tres o cuatro Pascuas, seg\u00fan c\u00f3mo se entienda la expresi\u00f3n indeterminada: \u00abHubo una fiesta de los jud\u00edos\u00bb (Jn 5,1). Las otras tres se leen en Jn 2,13; 6,4 11,55. Si la fiesta indeterminada es tambi\u00e9n la Pascua, entonces durante la vida p\u00fablica de Jes\u00fas se celebraron cuatro Pascuas y, por tanto, ese tiempo dur\u00f3 entre tres y cuatro a\u00f1os.<\/p>\n

Seg\u00fan la informaci\u00f3n recibida de los Evangelios Sin\u00f3pticos, Jes\u00fas hizo en su vida p\u00fablica un solo viaje a Jerusal\u00e9n. Entendemos, entonces, por qu\u00e9 ese viaje adquiere tanto relieve y por qu\u00e9 muchos episodios ocurren, cuando Jes\u00fas va \u00abde camino\u00bb. El Evangelio de este Domingo XXX del tiempo ordinario nos informa que para ese viaje Jes\u00fas tom\u00f3 la ruta que va por la cuenca del Jord\u00e1n, que tiene a Jeric\u00f3 como \u00faltima estaci\u00f3n antes de llegar a Jerusal\u00e9n. Es un viaje de aprox. 190 km., que a pie debi\u00f3 durar varios d\u00edas.<\/p>\n

\u00abLlegan a Jeric\u00f3. Y cuando sal\u00eda de Jeric\u00f3, acompa\u00f1ado de sus disc\u00edpulos y de una gran muchedumbre, el hijo de Timeo (Bartimeo), un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino\u00bb. Sabemos que Jes\u00fas viaj\u00f3 desde Galilea acompa\u00f1ado por los Doce y tambi\u00e9n por algunas mujeres, que menciona el evangelista en el relato de la pasi\u00f3n: \u00abHab\u00eda tambi\u00e9n unas mujeres mirando desde lejos, entre ellas, Mar\u00eda Magdalena, Mar\u00eda la madre de Santiago el menor y de Joset, y Salom\u00e9, que lo segu\u00edan y lo serv\u00edan cuando estaba en Galilea, y otras muchas que hab\u00edan subido con \u00c9l a Jerusal\u00e9n\u00bb (Mc 15,40-41). Pero la \u00abgran muchedumbre\u00bb debe haberse sumado en Jeric\u00f3, donde Jes\u00fas probablemente se detuvo alg\u00fan tiempo. Por eso, el episodio que tiene a Bartimeo como protagonista ocurri\u00f3 \u00abcuando sal\u00eda de Jeric\u00f3\u00bb. Por informaci\u00f3n de Lucas, que seg\u00fan propia declaraci\u00f3n \u00abinvestig\u00f3 diligentemente todo\u00bb (cf. Lc 1,3), sabemos que dentro de la ciudad tuvo lugar la conversi\u00f3n de Zaqueo, que, precisamente, a causa de la multitud no se pudo acercar, ni siquiera ver a Jes\u00fas, y para lograrlo debi\u00f3 subirse a un sic\u00f3moro.<\/p>\n

Bartimeo, que, por ser ciego, estaba m\u00e1s impedido que Zaqueo, debi\u00f3 haber recibido noticia de la presencia de Jes\u00fas en la ciudad. Por eso, escuchar el tumulto de la muchedumbre, le bast\u00f3 para saber lo que ocurr\u00eda: \u00abAl enterarse de que era Jes\u00fas de Nazaret, se puso a gritar: \u00ab\u00a1Hijo de David, Jes\u00fas, ten piedad de m\u00ed!\u00bb\u00bb. Ese grito, que Bartimeo repiti\u00f3 dos veces, es el que repetimos nosotros tres veces cada vez que celebramos la Eucarist\u00eda en el acto penitencial que precede la presencia real de ese mismo Jes\u00fas, a quien \u00e9l llam\u00f3: \u00abHijo de David\u00bb.<\/p>\n

El t\u00edtulo \u00abHijo de David\u00bb, que Bartimeo da a Jes\u00fas, es una confesi\u00f3n de que \u00c9l es el Cristo (el Ungido). En efecto, seguramente Bartimeo conoc\u00eda el Salmo 89, en el cual Dios dice: \u00abHe encontrado a David mi siervo, con mi \u00f3leo santo lo he ungido\u2026 \u00c9l me invocar\u00e1: \u00ab\u00a1T\u00fa, mi Padre, mi Dios y Roca de mi salvaci\u00f3n!\u00bb. Y Yo har\u00e9 de \u00c9l el primog\u00e9nito, el Alt\u00edsimo entre los reyes de la tierra\u00bb (Sal 89,21.27-28). Este Salmo fue compuesto en tiempos del rey Jos\u00edas (+ 609 a.C.), casi cuatro siglos despu\u00e9s de la muerte de David (+ 970 a.C.); pero habla en futuro: \u00abme invocar\u00e1\u2026 Yo har\u00e9 de \u00c9l\u2026\u00bb; se refiere, por tanto, a un \u00abHijo de David\u00bb. Bartimeo confiesa que ese es Jes\u00fas. Equivale a la confesi\u00f3n de Pedro, en representaci\u00f3n de los Doce \u2212\u00abUstedes \u00bfqui\u00e9n dicen que soy Yo?\u00bb\u2212: \u00abT\u00fa eres el Cristo\u00bb (Mc 8,29).<\/p>\n

Que un ciego grite pidiendo limosna a nadie extra\u00f1a. Pero que grite a Jes\u00fas: \u00abHijo de David\u00bb, fue considerado una exageraci\u00f3n y, probablemente por eso, \u00abmuchos lo increpaban para que se callara\u00bb. Pero \u00e9l insist\u00eda con m\u00e1s fuerza: \u00abHijo de David\u2026\u00bb. Cuando los Doce confesaron a Jes\u00fas como \u00abel Cristo\u00bb, \u00c9l \u00ables mand\u00f3 en\u00e9rgicamente que a nadie hablaran acerca de \u00c9l\u00bb. Pero, ahora acepta que ese t\u00edtulo se difunda dando la raz\u00f3n al ciego: \u00abJes\u00fas se detuvo y dijo: \u00abLlamenlo\u00bb\u00bb. Precisamente, el episodio siguiente es la entrada de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n y \u00c9l se preocupa de entrar en la ciudad de David montado en la cabalgadura real y que la multitud grite a su paso: \u00ab\u00a1Bendito el Reino que viene, de nuestro padre David! \u00a1Hosanna en las alturas!\u00bb (Mc 11,10).<\/p>\n

Jes\u00fas quiere indagar en qu\u00e9 sentido Bartimeo lo llama \u00abHijo de David\u00bb y le pregunta qu\u00e9 espera de \u00c9l: \u00abRabbun\u00ed, \u00a1que vea!\u00bb. La expectaci\u00f3n de todos debi\u00f3 haber sido grande y la petici\u00f3n del ciego impactante, para que el evangelista nos transmita la palabra misma, en arameo, usada por el ciego al hacer su petici\u00f3n: \u00abRabbun\u00ed\u00bb, que significa: \u00abMaestro m\u00edo\u00bb. Bartimeo con su petici\u00f3n expresa su fe en que Jes\u00fas puede concederle lo que pide porque de \u00c9l est\u00e1 escrito que hab\u00eda de venir para \u00abevangelizar a los pobres, dar la libertad a los cautivos y la vista a los ciegos\u2026\u00bb (cf. Lc 4,18). Jes\u00fas no deja nunca de recompensar la fe y lo hace tambi\u00e9n ahora diciendole: \u00abVete, tu fe te ha salvado\u00bb. Esta fue una palabra eficaz: \u00abAl instante, recobr\u00f3 la vista y lo segu\u00eda por el camino\u00bb. Bartimeo no s\u00f3lo recibi\u00f3 la vista f\u00edsica, sino la salvaci\u00f3n, que se expresa por la conclusi\u00f3n: \u00abLo segu\u00eda por el camino\u00bb. Si conocemos este episodio y, sobre todo, el nombre del protagonista es, seguramente, porque \u00e9l sigui\u00f3 a Cristo tambi\u00e9n despu\u00e9s de su Ascensi\u00f3n al cielo, como miembro de la comunidad cristiana.<\/p>\n

Bartimeo es presentado como un ejemplo de fe y de libertad. Si en un episodio anterior, tambi\u00e9n yendo Jes\u00fas de camino a Jerusal\u00e9n, otro se neg\u00f3 a seguir a Cristo, esclavizado por sus riquezas, ahora, al ver la libertad de Bartimeo que no tiene nada que lo retenga, entendemos mejor la severa advertencia de Jes\u00fas: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios!\u00bb (Mc 10,23). Es mejor en este mundo ser pobres como Bartimeo, si de esa manera se entra m\u00e1s f\u00e1cilmente en el Reino de Dios, donde se goza del Bien infinito y eternamente. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas es clara; no se requieren tantas deducciones. Pero para entenderlo y ponerlo en pr\u00e1ctica se necesita el don de inteligencia del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n

Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n

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