Domingo 26-B<\/p>\n
Mc 9,38-43.45.47-48<\/p>\n
Yo soy el camino\u2026 nadie va al Padre, sino por m\u00ed<\/p>\n
El Evangelio de este Domingo XXVI del tiempo Ordinario tiene dos partes diferentes, aunque en el Evangelio todo est\u00e1 relacionado, en cuanto que todo es anuncio de Jes\u00fas como el Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre.<\/p>\n
En la primera parte toma la palabra Juan, para someter a la consideraci\u00f3n de Jes\u00fas un criterio de acci\u00f3n de los Doce. Antes de entrar en este tema debemos hacer notar que los ap\u00f3stoles raramente intervienen \u2212algunos de ellos nunca lo hacen\u2212 y que, cuando lo hacen, generalmente deben ser corregidos por Jes\u00fas. Este es el caso tambi\u00e9n aqu\u00ed.<\/p>\n
Juan dice a Jes\u00fas: \u00abMaestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu Nombre y no nos sigue a nosotros y tratamos de imped\u00edrselo porque no nos sigue a nosotros\u00bb. Antes de seguir adelante debemos discernir a qui\u00e9nes incluye el pronombre \u00abnosotros\u00bb, \u00bfsolamente a los Doce o tambi\u00e9n a Jes\u00fas? Seg\u00fan el Evangelio de Marcos, Jes\u00fas concluye con la siguiente sentencia: \u00abEl que no est\u00e1 contra nosotros, est\u00e1 por nosotros\u00bb. En ese \u00abnosotros\u00bb estar\u00eda incluido tambi\u00e9n \u00c9l mismo. Pero este texto tiene problemas de cr\u00edtica textual, es decir, algunos manuscritos antiguos usan al pronombre \u00abnosotros\u00bb y otros usan el pronombre \u00abvosotros\u00bb. Sin ir m\u00e1s lejos, el mismo Lucas, que recibe de Marcos este episodio, escribe: \u00abEl que no est\u00e1 contra vosotros, est\u00e1 por vosotros\u00bb (cf. Lc 9,50). \u00bfCu\u00e1l es la palabra usada por Jes\u00fas? Para responder a esta pregunta debemos observar como antecedente que es poco frecuente que Jes\u00fas use el pronombre \u00abnosotros\u00bb incluyendo consigo a otros. Y, a esta observaci\u00f3n debemos agregar la regla de oro de la cr\u00edtica textual: se debe optar por la lectura m\u00e1s dif\u00edcil y que, por tanto, est\u00e1 expuesta a ser \u00abmejorada\u00bb por copistas sucesivos, en este caso, incluso por el evangelista Lucas. La lectura original ser\u00eda, entonces, el pronombre \u00abnosotros\u00bb y \u00e9ste incluir\u00eda a Jes\u00fas. El pronombre \u00abvosotros\u00bb ser\u00eda un cambio de copistas sucesivos. Aclarado esto, examinemos la correcci\u00f3n de Jes\u00fas al proceder de los Doce, supuesto que Juan hable en nombre de todos.<\/p>\n
\u00abNo se lo impidan, pues nadie hay que obre un milagro en mi Nombre y que pueda, luego, hablar mal de m\u00ed\u00bb. \u00bfCu\u00e1l puede ser el caso de alguien que obre un milagro en el Nombre de Jes\u00fas y que no lo est\u00e9 siguiendo? El ciego de Jeric\u00f3, por ejemplo, lo confiesa como \u00abJes\u00fas, hijo de David\u00bb, es decir, el Cristo, y cree que \u00c9l tiene poder de devolverle la vista. De hecho, este ciego, despu\u00e9s de eso, sigui\u00f3 a Jes\u00fas por el camino (cf. Mc 10,46-52). Imaginemos los pastores de los campos de Bel\u00e9n \u2212no sabemos cuantos eran\u2212 que treinta a\u00f1os antes escucharon cantar un coro de \u00e1ngeles y a uno de ellos que les anunci\u00f3 el nacimiento del \u00abSalvador, el Cristo, el Se\u00f1or\u00bb (cf. Lc 2,8-18). Ellos verificaron la verdad de ese anuncio, pero nunca m\u00e1s supieron de ese Ni\u00f1o, porque \u00c9l, durante treinta a\u00f1os, condujo vida oculta en Nazaret, distante 150 km de Bel\u00e9n. De pronto, lleg\u00f3 a ellos noticia de lo que Jes\u00fas hac\u00eda y ense\u00f1aba. Ellos habr\u00edan podido deducir que se trataba de ese Ni\u00f1o e invocar su Nombre \u2212el de Cristo, el Se\u00f1or\u2212, sin haber tenido a\u00fan la posibilidad de seguirlo.<\/p>\n
\u00abHacer un milagro en el Nombre de Jes\u00fas\u00bb es cosa de pocos, porque para esto se requieren ciertas condiciones. En primer lugar, es necesario creer que Jes\u00fas es el Hijo de Dios y que \u00c9l tiene todo poder en el cielo y en la tierra; esto expresa su Nombre. Jes\u00fas afirma que, si esta fe fuera como un grano de mostaza ya ser\u00eda suficiente para trasladar los montes (cf. Mt 17,20; 21,21). Adem\u00e1s, se debe preferir a todo milagro el cumplimiento de la voluntad de Dios, porque, de lo contrario, le dir\u00e1n: \u00abEn tu Nombre hicimos muchos milagros\u00bb y \u00c9l responder\u00e1: \u00abJam\u00e1s los conoc\u00ed\u00bb (cf. Mt 7,21-23). Por \u00faltimo, se requiere una profunda humildad, es decir, \u00abandar en verdad\u00bb, en la absoluta convicci\u00f3n de que todo es obra de \u00c9l y no de la santidad o de m\u00e9rito alguno de quien lo invoca. Quien cumple estas condiciones y hace un milagro en Nombre de Jes\u00fas, no puede hablar mal de \u00c9l; al contrario, no cesar\u00e1 de alabarlo y darle gracias; y estar\u00e1 pronto a seguirlo.<\/p>\n
Vemos en los Hechos de los Ap\u00f3stoles el caso de un jud\u00edo llamado Apolo, que es presentado como \u00aboriginario de Alejandr\u00eda, hombre elocuente, que dominaba las Escrituras\u2026 y que con fervor de esp\u00edritu hablaba y ense\u00f1aba con todo esmero lo referente a Jes\u00fas\u00bb. No pertenec\u00eda a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas; pero fue instruido por los esposos \u00c1quila y Priscila y adhiri\u00f3 inmediatamente a ellos (cf. Hechos 18,24-28). Ya hab\u00edan aprendido los esposos el modo de proceder.<\/p>\n
Jes\u00fas parece no exigir mucho para considerar a alguien a favor suyo y de sus disc\u00edpulos: \u00abEl que no est\u00e1 contra nosotros, est\u00e1 por nosotros\u00bb. Para no merecer, de parte de Jes\u00fas, la sentencia: \u00abNo los conozco\u00bb es necesario cuidarse bien de estar contra \u00c9l. Nadie puede negar que el aborto y la eutanasia son acciones de muerte. Quienes promueven leyes de aborto y de eutanasia est\u00e1n contra Jes\u00fas, porque \u00c9l defini\u00f3 su Persona diciendo: \u00abYo soy la Vida\u2026 Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia\u00bb (Jn 14,6; 10,10). San Pablo agrega: \u00abCristo ha destruido la muerte\u00bb (2Tim 1,10). En este \u00abD\u00eda de Oraci\u00f3n por Chile\u00bb debemos pedir que nunca se aprueben en nuestro pa\u00eds leyes que escandalicen a los peque\u00f1os y pongan al Estado contra Cristo.<\/p>\n
En la segunda parte del Evangelio de este domingo, Jes\u00fas pronuncia una sentencia severa contra quien escandaliza: \u00abAl que escandalice a uno de estos peque\u00f1os que creen, es mejor para \u00e9l que le pongan al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos y que lo arrojen al mar\u00bb. \u00abEsc\u00e1ndalo\u00bb es una palabra griega que significa: piedra puesta en el camino de alguien para hacerlo caer e impedirle llegar a su destino. Los peque\u00f1os que creen son los sencillos que no pueden resistir a los argumentos de los sabios e inteligentes de este mundo ni al enga\u00f1o de los poderosos. Cuando el camino es Cristo y el destino es Dios, seg\u00fan su sentencia: \u00abYo soy el camino\u2026 nadie va al Padre, sino por m\u00ed\u00bb (cf. Jn 14,6), entonces el castigo de quien escandaliza es mucho m\u00e1s severo que ser arrojado al fondo del mar con una roca atada al cuello. La comparaci\u00f3n es de Jes\u00fas. En efecto, inducir a alguien a pecar es lo m\u00e1s malo y grave que se puede hacer, es procurarle la muerte eterna.<\/p>\n
El fin \u00faltimo del ser humano es la vida eterna. El ser humano ha sido creado para gozar de esa Vida, que es una participaci\u00f3n de la Vida divina, en la que consiste la felicidad plena del ser humano. Esa vida se pierde con el pecado grave, que por esta raz\u00f3n se llama \u00abmortal\u00bb. Cualquier cosa que nos induzca a pecar es un \u00abesc\u00e1ndalo\u00bb, un impedimento para llegar al cielo, donde gozaremos eternamente de Dios. As\u00ed se explican las tres sentencias paralelas de Jes\u00fas que hoy, en el mundo del bienestar y del placer terreno, raramente se predican: \u00abSi tu mano te escandaliza (te es ocasi\u00f3n de pecado), cortatela; mejor es para ti entrar en la Vida manco que ir con las dos manos a la gehenna, al fuego que no se apaga\u00bb. Lo mismo aconseja hacer Jes\u00fas con \u00abtu pie\u00bb o con \u00abtu ojo\u00bb, si son ocasi\u00f3n de pecado. La mano, el pie, el ojo son miembros que el ser humano mucho aprecia; Jes\u00fas nos ense\u00f1a que infinitamente m\u00e1s se debe apreciar la Vida eterna. Nada en este mundo debe anteponerse a ella. Cualquier cosa que obstaculice el camino hacia ella debe arrojarse lejos de s\u00ed.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n
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