Domingo 20-B<\/p>\n
Jn 6,51-58<\/p>\n
El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna<\/p>\n
En este Domingo XX del tiempo ordinario retomamos la lectura del \u00abdiscurso del pan de vida\u00bb donde lo hab\u00edamos dejado el domingo pasado y, dada la importancia de las palabras de Jes\u00fas con que conclu\u00edamos la lectura en esa ocasi\u00f3n, esas palabras se repiten al comienzo de la lectura de hoy: \u00abYo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre; y el pan que Yo le dar\u00e9, es mi carne por la vida del mundo\u00bb (Jn 6,51). Si no tuvieramos m\u00e1s que estas palabras de todo el discurso, ya ser\u00eda suficiente para revelarnos el misterio admirable de la Eucarist\u00eda. En efecto, aqu\u00ed est\u00e1 dicho todo lo que la Iglesia cree y ense\u00f1a sobre este Sacramento: \u00abLa Eucarist\u00eda es fuente y cima de toda la vida cristiana\u2026 Contiene, en efecto, todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua\u00bb (Catecismo N. 1324). Prescindir de la Eucarist\u00eda es prescindir de Cristo mismo y, por tanto, reducir todo lo que hacemos a valor cero, seg\u00fan la afirmaci\u00f3n absoluta de Jes\u00fas: \u00abSeparados de m\u00ed nada pueden hacer\u00bb (Jn 15,5); es caminar en sentido contrario a nuestro Fin \u00faltimo, el Fin para el cual hemos sido creados, seg\u00fan otra afirmaci\u00f3n absoluta de Jes\u00fas: \u00abNadie va al Padre, sino por m\u00ed\u00bb (Jn 14,6).<\/p>\n
Hasta este punto Jes\u00fas ha repetido dos veces: \u00abYo soy el pan de la vida\u00bb y, en contraste con el man\u00e1, que se consideraba pan llovido del cielo, ha aclarado: \u00abEl pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo\u00bb. Los jud\u00edos no reaccionan ante estas afirmaciones, porque ellos ya usaban el concepto de pan como una met\u00e1fora de la Palabra de Dios. En efecto, ellos conoc\u00edan bien la afirmaci\u00f3n de Mois\u00e9s sobre el man\u00e1: \u00abNo s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de la boca del Se\u00f1or (Yahweh) vive el hombre\u00bb (Deut 8,3). En el tiempo de Jes\u00fas ese texto se le\u00eda como lo cita \u00c9l para rechazar la tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s de convertir una piedra en pan para saciar su hambre: \u00abNo s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios\u00bb (Mt 4,4). A repetir Jes\u00fas: \u00abYo soy el pan de la vida\u00bb, se pone en el lugar de la Palabra de Dios de la cual \u00abvive el hombre (adam)\u00bb, la misma que \u00abexist\u00eda en el principio\u2026 que estaba junto a Dios y que era Dios\u2026 que se hizo carne y puso su morada entre nosotros\u00bb (cf. Jn 1,1.2.14). Pero, cuando Jes\u00fas agrega: \u00abHe bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado\u00bb, reaccionan los jud\u00edos all\u00ed presentes: \u00abMurmuraban contra \u00c9l, porque hab\u00eda dicho: \u00abYo soy el pan que ha bajado del cielo\u00bb\u00bb. Siguen entendiendo que Jes\u00fas usa el concepto de pan como una met\u00e1fora y se detienen en su origen: \u00ab \u00bfNo es \u00e9ste Jes\u00fas, hijo de Jos\u00e9, cuyo padre y madre conocemos? \u00bfC\u00f3mo puede decir ahora: \u00abHe bajado del cielo\u00bb?\u00bb.\u00a0 Hasta aqu\u00ed hab\u00edamos llegado.<\/p>\n
Pero Jes\u00fas vuelve sobre el concepto de pan afirmando con fuerza que sus palabras \u00a1deben entenderse en sentido literal! y no como una met\u00e1fora: \u00abYo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre; y el pan que Yo le dar\u00e9, es mi carne por la vida del mundo\u00bb. Jes\u00fas sol\u00eda usar met\u00e1foras para hacernos comprender su identidad: \u00abYo soy la vid verdadera\u2026 Yo soy el camino\u2026 Yo soy la luz del mundo\u2026, etc.\u00bb. Pero, a diferencia de esas otras expresiones, \u00abYo soy el pan vivo\u00bb no es una met\u00e1fora, es una realidad. Por eso, agrega la posibilidad de comerlo: \u00abEl que coma de este pan\u00bb. Y finalmente, para m\u00e1s claridad, afirma: \u00abEl pan que Yo dar\u00e9 es mi carne\u00bb. No es su carne en cualquier manera, sino \u00abofrecida en sacrificio por la vida del mundo\u00bb. En los \u00absacrificios de comuni\u00f3n\u00bb \u2212el cordero pascual era un sacrificio de comuni\u00f3n\u2212 la v\u00edctima, despu\u00e9s de haber sido ofrecida a Dios sobre el altar, se com\u00eda. De esto est\u00e1 hablando Jes\u00fas. Por eso, el Catecismo, en el texto que hemos citado m\u00e1s arriba dice que la Eucarist\u00eda contiene a Cristo mismo \u00abnuestra Pascua\u00bb. La Pascua \u00abnuestra\u00bb, en contraposici\u00f3n a la que celebraban los jud\u00edos con un cordero real \u2212un animal\u2212, es Cristo. Su carne, sacrificada y ahora glorificada y llena de vida divina, es la que nos da como \u00abpan de vida eterna\u00bb. Para hacerlo m\u00e1s literal y m\u00e1s real aun, Jes\u00fas reafirma: \u00abMi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida\u00bb.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el efecto de comer su carne y beber su sangre? Jes\u00fas lo dice primero en una sentencia negativa universal que, en buena l\u00f3gica, no admite excepci\u00f3n: \u00abEn verdad, en verdad les digo: \u00abSi ustedes no comen la carne del Hijo del hombre, y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes\u00bb\u00bb. Despu\u00e9s de tomar nota de esta seria advertencia, nos interesa el efecto positivo: \u00abEl que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y Yo le resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u2026 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m\u00ed, y Yo en \u00e9l\u00bb. La vida eterna es la vida divina comunicada a nosotros. Aqu\u00ed Jes\u00fas acent\u00faa su aspecto de inmortalidad, que es el que podemos comprender m\u00e1s f\u00e1cilmente. Todo ser humano muere a esta vida terrena, que no es m\u00e1s que un soplo \u2212\u00abun instante entre dos eternidades\u00bb, dec\u00eda San Alberto Hurtado\u2212, pero quien posee ya la vida eterna no muere, porque esa vida se prolonga eternamente y alcanzar\u00e1 su plena gloria, cuando la persona, que la posee desde esta tierra, resucite. El otro efecto positivo no tiene palabras en el lenguaje humano que permitan describirla. Es la comuni\u00f3n plena con Jes\u00fas, que \u00c9l expresa as\u00ed: \u00abPermanece en m\u00ed y Yo en \u00e9l\u00bb. La vida es algo que no se puede describir; es necesario ejercerla, es decir, tenerla. Un muerto no puede, obviamente. Por eso, no tiene sentido negar lo que no se tiene. Lo \u00fanico que puede decir ante este misterio quien no lo tiene es: No puedo decir nada porque no tengo esa vida; estoy muerto.<\/p>\n
Finalmente, todo est\u00e1 referido a Dios; \u00c9l es el origen de esta vida que se concede por pura gracia al ser humano; y la concede, como todo don divino, por medio de Jes\u00fas. As\u00ed lo expresa \u00c9l: \u00abLo mismo que el Padre vive\u2026 y Yo vivo por el Padre, el que me coma vivir\u00e1 por m\u00ed\u00bb. El Padre vive; Jes\u00fas vive de esa misma vida; el que coma la carne y beba la sangre de Jes\u00fas \u2212\u00abme coma\u00bb, dice Jes\u00fas\u2212 vive tambi\u00e9n de esa misma vida. Por eso, es verdad que el Cuerpo y la Sangre de Jes\u00fas, que \u00c9l mismo nos da a comer y beber en la Eucarist\u00eda bajo las especies (apariencias) del pan y el vino \u00abcontiene todo el bien espiritual de la Iglesia, Cristo mismo\u00bb. Nada m\u00e1s grande hay en este mundo.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n
S\u00edguenos en Redes Sociales:<\/strong><\/p>\n Descarga nuestra App:<\/strong><\/p>\n El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna<\/p>\n En este Domingo XX del tiempo ordinario retomamos la lectura del \u00abdiscurso del pan de vida\u00bb donde lo hab\u00edamos dejado el domingo pasado y, dada la importancia de las palabras de Jes\u00fas con que conclu\u00edamos la lectura en esa ocasi\u00f3n, esas palabras se repiten al comienzo de la lectura de hoy: \u00abYo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre; y el pan que Yo le dar\u00e9, es mi carne por la vida del mundo\u00bb (Jn 6,51). Si no tuvieramos m\u00e1s que estas palabras de todo el discurso, ya ser\u00eda suficiente para revelarnos el misterio admirable de la Eucarist\u00eda. En efecto, aqu\u00ed est\u00e1 dicho todo lo que la Iglesia cree y ense\u00f1a sobre este Sacramento: \u00abLa Eucarist\u00eda es fuente y cima de toda la vida cristiana\u2026 Contiene, en efecto, todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua\u00bb (Catecismo N. 1324). Prescindir de la Eucarist\u00eda es prescindir de Cristo mismo y, por tanto, reducir todo lo que hacemos a valor cero, seg\u00fan la afirmaci\u00f3n absoluta de Jes\u00fas: \u00abSeparados de m\u00ed nada pueden hacer\u00bb (Jn 15,5); es caminar en sentido contrario a nuestro Fin \u00faltimo, el Fin para el cual hemos sido creados, seg\u00fan otra afirmaci\u00f3n absoluta de Jes\u00fas: \u00abNadie va al Padre, sino por m\u00ed\u00bb (Jn 14,6).<\/p>\n Hasta este punto Jes\u00fas ha repetido dos veces: \u00abYo soy el pan de la vida\u00bb y, en contraste con el man\u00e1, que se consideraba pan llovido del cielo, ha aclarado: \u00abEl pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo\u00bb. Los jud\u00edos no reaccionan ante estas afirmaciones, porque ellos ya usaban el concepto de pan como una met\u00e1fora de la Palabra de Dios. En efecto, ellos conoc\u00edan bien la afirmaci\u00f3n de Mois\u00e9s sobre el man\u00e1: \u00abNo s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino de todo lo que sale de la boca del Se\u00f1or (Yahweh) vive el hombre\u00bb (Deut 8,3). En el tiempo de Jes\u00fas ese texto se le\u00eda como lo cita \u00c9l para rechazar la tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s de convertir una piedra en pan para saciar su hambre: \u00abNo s\u00f3lo de pan vive el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios\u00bb (Mt 4,4). A repetir Jes\u00fas: \u00abYo soy el pan de la vida\u00bb, se pone en el lugar de la Palabra de Dios de la cual \u00abvive el hombre (adam)\u00bb, la misma que \u00abexist\u00eda en el principio\u2026 que estaba junto a Dios y que era Dios\u2026 que se hizo carne y puso su morada entre nosotros\u00bb (cf. Jn 1,1.2.14). Pero, cuando Jes\u00fas agrega: \u00abHe bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado\u00bb, reaccionan los jud\u00edos all\u00ed presentes: \u00abMurmuraban contra \u00c9l, porque hab\u00eda dicho: \u00abYo soy el pan que ha bajado del cielo\u00bb\u00bb. Siguen entendiendo que Jes\u00fas usa el concepto de pan como una met\u00e1fora y se detienen en su origen: \u00ab \u00bfNo es \u00e9ste Jes\u00fas, hijo de Jos\u00e9, cuyo padre y madre conocemos? \u00bfC\u00f3mo puede decir ahora: \u00abHe bajado del cielo\u00bb?\u00bb.\u00a0 Hasta aqu\u00ed hab\u00edamos llegado.<\/p>\n Pero Jes\u00fas vuelve sobre el concepto de pan afirmando con fuerza que sus palabras \u00a1deben entenderse en sentido literal! y no como una met\u00e1fora: \u00abYo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivir\u00e1 para siempre; y el pan que Yo le dar\u00e9, es mi carne por la vida del mundo\u00bb. Jes\u00fas sol\u00eda usar met\u00e1foras para hacernos comprender su identidad: \u00abYo soy la vid verdadera\u2026 Yo soy el camino\u2026 Yo soy la luz del mundo\u2026, etc.\u00bb. Pero, a diferencia de esas otras expresiones, \u00abYo soy el pan vivo\u00bb no es una met\u00e1fora, es una realidad. Por eso, agrega la posibilidad de comerlo: \u00abEl que coma de este pan\u00bb. Y finalmente, para m\u00e1s claridad, afirma: \u00abEl pan que Yo dar\u00e9 es mi carne\u00bb. No es su carne en cualquier manera, sino \u00abofrecida en sacrificio por la vida del mundo\u00bb. En los \u00absacrificios de comuni\u00f3n\u00bb \u2212el cordero pascual era un sacrificio de comuni\u00f3n\u2212 la v\u00edctima, despu\u00e9s de haber sido ofrecida a Dios sobre el altar, se com\u00eda. De esto est\u00e1 hablando Jes\u00fas. Por eso, el Catecismo, en el texto que hemos citado m\u00e1s arriba dice que la Eucarist\u00eda contiene a Cristo mismo \u00abnuestra Pascua\u00bb. La Pascua \u00abnuestra\u00bb, en contraposici\u00f3n a la que celebraban los jud\u00edos con un cordero real \u2212un animal\u2212, es Cristo. Su carne, sacrificada y ahora glorificada y llena de vida divina, es la que nos da como \u00abpan de vida eterna\u00bb. Para hacerlo m\u00e1s literal y m\u00e1s real aun, Jes\u00fas reafirma: \u00abMi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida\u00bb.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es el efecto de comer su carne y beber su sangre? Jes\u00fas lo dice primero en una sentencia negativa universal que, en buena l\u00f3gica, no admite excepci\u00f3n: \u00abEn verdad, en verdad les digo: \u00abSi ustedes no comen la carne del Hijo del hombre, y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes\u00bb\u00bb. Despu\u00e9s de tomar nota de esta seria advertencia, nos interesa el efecto positivo: \u00abEl que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y Yo le resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u2026 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m\u00ed, y Yo en \u00e9l\u00bb. La vida eterna es la vida divina comunicada a nosotros. Aqu\u00ed Jes\u00fas acent\u00faa su aspecto de inmortalidad, que es el que podemos comprender m\u00e1s f\u00e1cilmente. Todo ser humano muere a esta vida terrena, que no es m\u00e1s que un soplo \u2212\u00abun instante entre dos eternidades\u00bb, dec\u00eda San Alberto Hurtado\u2212, pero quien posee ya la vida eterna no muere, porque esa vida se prolonga eternamente y alcanzar\u00e1 su plena gloria, cuando la persona, que la posee desde esta tierra, resucite. El otro efecto positivo no tiene palabras en el lenguaje humano que permitan describirla. Es la comuni\u00f3n plena con Jes\u00fas, que \u00c9l expresa as\u00ed: \u00abPermanece en m\u00ed y Yo en \u00e9l\u00bb. La vida es algo que no se puede describir; es necesario ejercerla, es decir, tenerla. Un muerto no puede, obviamente. Por eso, no tiene sentido negar lo que no se tiene. Lo \u00fanico que puede decir ante este misterio quien no lo tiene es: No puedo decir nada porque no tengo esa vida; estoy muerto.<\/p>\n Finalmente, todo est\u00e1 referido a Dios; \u00c9l es el origen de esta vida que se concede por pura gracia al ser humano; y la concede, como todo don divino, por medio de Jes\u00fas. As\u00ed lo expresa \u00c9l: \u00abLo mismo que el Padre vive\u2026 y Yo vivo por el Padre, el que me coma vivir\u00e1 por m\u00ed\u00bb. El Padre vive; Jes\u00fas vive de esa misma vida; el que coma la carne y beba la sangre de Jes\u00fas \u2212\u00abme coma\u00bb, dice Jes\u00fas\u2212 vive tambi\u00e9n de esa misma vida. Por eso, es verdad que el Cuerpo y la Sangre de Jes\u00fas, que \u00c9l mismo nos da a comer y beber en la Eucarist\u00eda bajo las especies (apariencias) del pan y el vino \u00abcontiene todo el bien espiritual de la Iglesia, Cristo mismo\u00bb. Nada m\u00e1s grande hay en este mundo.<\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n S\u00edguenos en Redes Sociales:<\/strong><\/p>\n Descarga nuestra App:<\/strong><\/p>\n Domingo 20-B Jn 6,51-58 El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna En este Domingo XX del tiempo ordinario retomamos la lectura del \u00abdiscurso del pan de vida\u00bb donde lo hab\u00edamos dejado el domingo pasado y, dada la importancia de las palabras de Jes\u00fas con que conclu\u00edamos la lectura en esa …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":5984,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,25],"tags":[50,81,49],"class_list":["post-10620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-comentario-del-domingo","category-evangelio-del-dia","tag-comentario-del-domingo","tag-evangelio-del-domingo","tag-monsenor-felipe-bacarreza"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10620"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10620\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10621,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10620\/revisions\/10621"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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