{"id":10411,"date":"2024-06-16T00:00:36","date_gmt":"2024-06-16T04:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=10411"},"modified":"2024-06-15T11:49:29","modified_gmt":"2024-06-15T15:49:29","slug":"el-evangelio-del-domingo-16-junio-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2024\/06\/16\/el-evangelio-del-domingo-16-junio-2024\/","title":{"rendered":"El Evangelio del Domingo 16 junio 2024"},"content":{"rendered":"

Domingo 11-B<\/p>\n

Mc 4,26-34<\/p>\n

A sus disc\u00edpulos Jes\u00fas les explicaba todo en privado<\/p>\n

En el Evangelio del domingo pasado se nos presentaba a Jes\u00fas ense\u00f1ando en casa, en Cafarna\u00fam, rodeado de tanta gente que sus parientes, venidos de Nazaret, debieron mandarle un mensaje: \u00ab\u00a1Oye!, tu madre, tus hermanos y tus hermanas est\u00e1n fuera y te buscan\u00bb (Mc 3,32). Despu\u00e9s de eso, el Evangelio de Marcos nos presenta a Jes\u00fas en otro escenario, de nuevo rodeado de una multitud: \u00abY otra vez se puso a ense\u00f1ar, a orillas del mar. Y se reuni\u00f3 tanta gente junto a \u00c9l que hubo de subir a una barca y, ya en el mar, se sent\u00f3; toda la gente estaba en tierra a la orilla del mar\u00bb (Mc 4,1). Jes\u00fas hizo de esa barca una \u00abc\u00e1tedra\u00bb y tom\u00f3 la actitud del maestro: \u00abSe sent\u00f3\u00bb. Por primera vez Marcos nos transmite el contenido de esa ense\u00f1anza: \u00abLes ense\u00f1aba muchas cosas por medio de par\u00e1bolas\u00bb (Mc 4,2). Este medio de ense\u00f1anza lo considera el evangelista tan propio de Jes\u00fas y su contenido tan importante, que lo deja incluido \u2212seg\u00fan el procedimiento literario semita de la \u00abinclusi\u00f3n\u00bb \u2212 entre dos menciones de lo mismo. Concluye, por tanto: \u00abLes anunciaba la Palabra con muchas par\u00e1bolas como \u00e9stas, seg\u00fan pod\u00edan entenderle; no les hablaba sin par\u00e1bolas; pero a sus propios disc\u00edpulos se lo explicaba todo en privado\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas comenz\u00f3 esta ense\u00f1anza con la famosa par\u00e1bola del sembrador (es la \u00fanica que aparece en los tres Evangelios Sin\u00f3pticos, Marcos, Mateo y Lucas): \u00abLes dec\u00eda en su instrucci\u00f3n: \u00abEscuchen: Una vez sali\u00f3 un sembrador a sembrar\u2026\u00bb\u00bb (Mc 4,3). Despu\u00e9s de la par\u00e1bola del sembrador, con su extensa explicaci\u00f3n, siguen las par\u00e1bolas del grano de trigo, que crece sin que se sepa c\u00f3mo, y la del grano de mostaza, que siendo la m\u00e1s peque\u00f1a de las semillas, crece hasta hacerse la m\u00e1s grande de las hortalizas. En el Evangelio de este Domingo XI-B del tiempo ordinario leemos estas dos \u00faltimas par\u00e1bolas. (No es que la par\u00e1bola del sembrador sea menos importante y, por eso, se deja de lado; al contrario, dado que aparece tambi\u00e9n en los otros Sin\u00f3pticos, se lee en la versi\u00f3n de Mateo en el Ciclo A, el Domingo XV del tiempo ordinario. No pudo leerse el a\u00f1o pasado 2023, porque ese domingo fue 16 de julio y prevaleci\u00f3 \u2212solamente en nuestra patria\u2212 la Solemnidad de la Virgen del Carmen).<\/p>\n

\u00abY dec\u00eda: As\u00ed es el Reino de Dios, como un hombre que esparce la semilla en la tierra\u2026\u00bb. Parece ser la conclusi\u00f3n de la par\u00e1bola del sembrador, que acaba de exponer. Y, en cierto sentido, lo es. Como hemos visto, esa par\u00e1bola no hab\u00eda comenzado con la expresi\u00f3n habitual de las par\u00e1bolas: \u00abEl Reino de Dios es semejante a\u2026\u00bb. Por eso, lo aclara al final, al retomar el discurso con la siguiente par\u00e1bola.<\/p>\n

Ya sabemos que \u00abReino de Dios\u00bb es la expresi\u00f3n usada por Jes\u00fas para exponer su propio misterio. El Reino de Dios es la situaci\u00f3n introducida en la humanidad, cuando el Hijo de Dios, uno de la Trinidad, se hizo hombre y elev\u00f3 al ser humano a la condici\u00f3n de hijo de Dios. Por eso, cuando Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos a orar diciendo a Dios: \u00abPadre nuestro\u00bb, les orden\u00f3 pedirle, en primer lugar: \u00abVenga a nosotros tu Reino\u00bb (cf. Mt 6,10), que quiere decir: \u00abQue la condici\u00f3n de hijo tuyo se extienda a toda la humanidad\u00bb. Es el anhelo que atribuye San Pablo a todo el universo: \u00abLa ansiosa espera de la creaci\u00f3n desea vivamente la revelaci\u00f3n de los hijos de Dios\u00bb (Rom 8,19). La \u00fanica ecolog\u00eda verdadera y eficaz consiste en que todos los seres humanos nos comportemos como \u00abhijos de Dios\u00bb. Entonces, no habr\u00e1 m\u00e1s guerra; entonces, la creaci\u00f3n entera, con todos los seres humanos, dar\u00e1 gloria a Dios.<\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 se parece, entonces, el Reino de Dios? Jes\u00fas dice que es semejante a una semilla, buena semilla, que se siembra y luego comienza, por su propia virtud, a crecer: \u00ab(El sembrador) duerma o se levante, de noche o de d\u00eda, el grano brota y crece, sin que \u00e9l sepa c\u00f3mo\u00bb. Cuando Jes\u00fas expuso esta par\u00e1bola la semilla estaba ya sembrada; pero ten\u00eda que crecer. Cuando el evangelista la escribi\u00f3, ya hab\u00eda comunidades cristianas en Palestina, en Asia Menor y en Roma, demostrando una expansi\u00f3n asombrosa. En Roma, siguiendo la ense\u00f1anza de Pedro, compuso Marcos su Evangelio, que fue el primero que vio la luz, seg\u00fan los especialistas, poco antes del a\u00f1o 70 d.C. (El autor no conoci\u00f3 la destrucci\u00f3n del templo, que fue en ese a\u00f1o). Poco m\u00e1s tarde, Tertuliano afirmaba: \u00abSomos de ayer y ya hemos llenado el mundo\u00bb (Apolog\u00e9tico, N. 37, A\u00f1o 197 d.C.).<\/p>\n

En la segunda par\u00e1bola, la del grano de mostaza, vemos que Jes\u00fas se esforzaba por poner su misterio a nuestro alcance: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 compararemos el Reino de Dios o con qu\u00e9 par\u00e1bola lo expondremos?\u00bb. Y encuentra c\u00f3mo: \u00abEs como un grano de mostaza\u2026\u00bb. Si con la par\u00e1bola anterior nos ense\u00f1aba que el movimiento fundado por \u00c9l \u2212su Iglesia\u2212 nada podr\u00eda detenerlo, porque \u00abde d\u00eda y de noche crece, sin que se sepa c\u00f3mo\u00bb, con esta par\u00e1bola nos ense\u00f1a que ese crecimiento, partiendo de su muy desconocido y humilde origen, abarcar\u00eda toda la tierra. Le\u00edda hoy, esa par\u00e1bola es una admirable profec\u00eda: la m\u00e1s peque\u00f1a de las semillas \u2212el grupo de los Doce y poco m\u00e1s\u2212 se ha convertido en un \u00e1rbol que cobija al 30% de la humanidad (m\u00e1s de 2 mil millones), considerando todas las denominaciones cristianas. La Iglesia Cat\u00f3lica acoge en su seno al 17% de la humanidad. Es una profec\u00eda admirable; pero es tambi\u00e9n un desaf\u00edo y un deber. En efecto, en los \u00faltimos tiempos, el crecimiento no ha sido tan veloz e, incluso, en algunas \u00e1reas se ha detenido y en otras ha disminuido, y la \u00abla creaci\u00f3n entera sigue gimiendo hasta el presente y sufriendo dolores de parto\u00bb (cf. Rom 8,22).<\/p>\n

El evangelista cierra esta ense\u00f1anza de Jes\u00fas con una observaci\u00f3n enigm\u00e1tica: \u00abY les anunciaba la Palabra con muchas par\u00e1bolas como \u00e9stas, seg\u00fan pod\u00edan entenderle; no les hablaba sin par\u00e1bolas; pero a sus propios disc\u00edpulos se lo explicaba todo en privado\u00bb. La par\u00e1bola es un medio de ense\u00f1anza cuyo objetivo es dar a entender una verdad y as\u00ed lo usaba Jes\u00fas: les ense\u00f1aba en par\u00e1bolas \u00abseg\u00fan pod\u00edan entenderle\u00bb. Pero esa ense\u00f1anza p\u00fablica no basta para que se llegue a la comprensi\u00f3n del misterio que \u00c9l quiere revelar. Para esto, es necesaria esa \u00abexplicaci\u00f3n a sus disc\u00edpulos en privado\u00bb y \u00e9sta no la concede Jes\u00fas sino en la oraci\u00f3n, en ese contacto personal, silencioso, con \u00c9l, en que le decimos: \u00abHabla, Se\u00f1or, que tu siervo escucha\u00bb (cf. 1Sam 3,9.10). La ense\u00f1anza p\u00fablica est\u00e1 en manos de todos; todos pueden llevar hoy el Evangelio y toda la Escritura en el bolsillo. Pero, tal vez, falta esa explicaci\u00f3n de Jes\u00fas en privado, \u00e9sa que \u00c9l da a sus disc\u00edpulos, a cada uno personalmente, en el silencio de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n

Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n

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