{"id":10383,"date":"2024-06-09T11:28:46","date_gmt":"2024-06-09T15:28:46","guid":{"rendered":"http:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=10383"},"modified":"2024-06-09T11:28:46","modified_gmt":"2024-06-09T15:28:46","slug":"el-evangelio-domingo-9-junio-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2024\/06\/09\/el-evangelio-domingo-9-junio-2024\/","title":{"rendered":"El Evangelio Domingo 9 junio 2024"},"content":{"rendered":"

Del Domingo 10-B<\/p>\n

Mc 3,20-35<\/p>\n

Padre nuestro\u2026 h\u00e1gase tu voluntad<\/p>\n

Despu\u00e9s del tiempo de Pascua y de las grandes Solemnidades de la Sant\u00edsima Trinidad y del Cuerpo y la Sangre de Cristo, retomamos el tiempo lit\u00fargico ordinario con la celebraci\u00f3n del Domingo X y la lectura del Evangelio de Marcos (ciclo B).<\/p>\n

Hab\u00edamos dejado la lectura de Marcos, en el Domingo VI, al final del Cap\u00edtulo I. Lo retomamos ahora en Mc 3,20. Queda como tarea para los fieles leer el Cap\u00edtulo II y la primera parte del Cap\u00edtulo III, para comprender mejor todo lo que sigue. Es cierto que el Evangelio de Marcos est\u00e1 compuesto por unidades con sentido completo y, por tanto, independientes del contexto; pero tambi\u00e9n es cierto que es una obra unitaria y que esas unidades no est\u00e1n ubicadas en su lugar al azar. Por ejemplo, en Mc 2,1-2 dice: \u00ab(Jes\u00fas) entr\u00f3 de nuevo en Cafarna\u00fam; al poco tiempo hab\u00eda corrido la voz de que estaba en casa. Se agolparon tantos que ni siquiera ante la puerta hab\u00eda ya lugar, y \u00c9l les anunciaba la Palabra\u00bb. As\u00ed se entiende mejor el comienzo del Evangelio de este Domingo: \u00abVuelve a casa. Se aglomera otra vez la muchedumbre de modo que no pod\u00edan ni comer\u00bb. Con estos y otros textos, queda descrita una actividad muy intensa de Jes\u00fas ense\u00f1ando y rodeado de una multitud que, al escucharlo y verlo hacer milagros y expulsar demonios, pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es esto? \u00a1Una doctrina nueva, expuesta con autoridad! Manda hasta a los esp\u00edritus inmundos y le obedecen\u00bb (Mc 1,27) y, m\u00e1s adelante: \u00abQuedaron todos asombrados y glorificaban a Dios, diciendo: \u00abJam\u00e1s hemos visto cosa semejante\u00bb\u00bb (Mc 2,12). El evangelista, a modo de resumen, dice: \u00abAcud\u00edan a \u00c9l de todas partes\u00bb (Mc 1,45).<\/p>\n

Ciertamente, llegaron a su pueblo de Nazaret noticias inquietantes, porque no coincid\u00edan con el anonimato y bajo perfil que hab\u00eda mantenido Jes\u00fas en ese pueblo durante treinta a\u00f1os. As\u00ed se entiende la reacci\u00f3n de sus conocidos: \u00abSe enteraron sus parientes y fueron a hacerse cargo de \u00c9l, pues dec\u00edan: \u00abEst\u00e1 fuera de s\u00ed\u00bb\u00bb. Antes de seguir adelante con este tema, precisamente, para no dar la impresi\u00f3n de unidades independientes, el evangelista deja a los lectores esperando que esos parientes lleguen al lugar donde est\u00e1 Jes\u00fas rodeado de la multitud e intercala otro comentario sobre la actividad de Jes\u00fas, esta vez proveniente de los escribas que hab\u00edan venido de Jerusal\u00e9n atra\u00eddos por esa misma fama de Jes\u00fas. Nosotros prescindiremos de ese procedimiento literario y seguiremos con esa primera reacci\u00f3n dejando, por el momento a los escribas esperando.<\/p>\n

\u00abLlegan su madre y sus hermanos, y quedandose fuera, lo mandan llamar\u00bb. Los mismos que el evangelista hab\u00eda llamado \u00abparientes\u00bb (en realidad, el texto griego dice: \u00ablos de su entorno\u00bb) ahora aclara que son \u00absu madre y sus hermanos\u00bb. Los que estaban en esa casa alrededor de Jes\u00fas le pasan el mensaje: \u00ab\u00a1Oye!, tu madre, tus hermanos y tus hermanas est\u00e1n afuera y te buscan\u00bb. Entre el comentario de sus cercanos: \u00abEst\u00e1 fuera de s\u00ed\u00bb y este m\u00e1s prudente: \u00abTe buscan\u00bb, hay gran diferencia. Es que entre estos \u00faltimos est\u00e1 claramente indicada \u00absu madre\u00bb y ella no puede tener sobre su Hijo la opini\u00f3n de que est\u00e1 \u00abfuera de s\u00ed\u00bb. Ella tiene la certeza de que su Hijo, desde que dej\u00f3 Nazaret para presentarse al bautismo de Juan \u2212as\u00ed comienza Marcos su Evangelio\u2212, hab\u00eda comenzado su misi\u00f3n en este mundo y las noticias que le llegaban sobre su actividad confirmaban esa certeza. Todav\u00eda Marcos no nos ha informado sobre el hermoso nombre de su madre, Mar\u00eda. Lo har\u00e1 una sola vez y de modo indirecto, precisamente, cuando Jes\u00fas viene a su pueblo de Nazaret y se encuentra con la incredulidad de sus conciudadanos: \u00ab\u00bfNo es \u00e9ste el carpintero, el hijo de Mar\u00eda y hermano de Santiago, Joset, Judas y Sim\u00f3n? \u00bfY no est\u00e1n sus hermanas aqu\u00ed entre nosotros?\u00bb (Mc 6,3). En esa ocasi\u00f3n la pregunta obvia debi\u00f3 ser: \u00ab\u00bfNo es este Jes\u00fas?\u00bb. \u00a1No conocen su nombre! Lo identifican por su madre: \u00abEl hijo de Mar\u00eda\u00bb. En cambio, conocen bien el nombre de los otros cuatro, que, aunque son llamados \u00abhermanos y hermanas\u00bb de Jes\u00fas, no son hijos de la misma madre. En la Biblia la palabra \u00abhermano\u00bb indica cualquier relaci\u00f3n de cercan\u00eda; para decir lo que nosotros entendemos por \u00abhermano\u00bb se dice: \u00abhijo de su madre\u00bb. El evangelista evita absolutamente decir: \u00abLlegan su madre y los hijos de su madre\u00bb. Queda as\u00ed expresado que Jes\u00fas es el hijo \u00fanico de Mar\u00eda.<\/p>\n

Como suele hacer Jes\u00fas, aprovecha las circunstancias para comunicar su ense\u00f1anza. En este caso dado que la atenci\u00f3n est\u00e1 en sus parientes carnales, \u00c9l establece un nuevo modo de parentesco con \u00c9l mismo: \u00ab\u00bb\u00bfQui\u00e9n es mi madre y mis hermanos? \u00ab. Y mirando en torno a los que estaban sentados a su alrededor, dice: \u00abEstos son mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, \u00e9se es mi hermano, mi hermana y mi madre\u00bb\u00bb. Nadie puede pretender ser \u00abmadre de Jes\u00fas\u00bb, excepto Mar\u00eda. Pero todos hemos sido llamados a ser hijos de Dios y, por tanto, hermanos de Jes\u00fas: \u00abUno solo es el Padre de ustedes\u2026 ustedes son todos hermanos\u00bb (cf. Mt 23,9.8). Por eso, nos manda a nosotros orar diciendo a Dios, que es su Padre: \u00abPadre nuestro\u2026\u00bb. Pero debe cumplirse la condici\u00f3n expresada por Jes\u00fas para ser su hermano: \u00abQuien cumpla la voluntad de Dios, \u00e9se es mi hermano y mi hermana\u00bb. Por eso, es hermano de Jes\u00fas y puede llamar a Dios \u00abPadre\u00bb, quien agregue sinceramente esta petici\u00f3n: \u00abH\u00e1gase tu voluntad en la tierra\u2026\u00bb. Muchos recitan el Padre Nuestro, pero no lo hacen sinceramente, porque no quieren que se cumpla la voluntad de Dios respecto de muchos puntos. En estos d\u00edas el presidente de Chile anunci\u00f3 la presentaci\u00f3n de un proyecto de ley de aborto libre. \u00c9l no puede recitar el Padre Nuestro, porque no ser\u00eda honesto al decir: \u00abH\u00e1gase tu voluntad\u00bb. Y lo mismo se debe decir de todos los que apoyen esa ley, porque se opone radicalmente a la voluntad de Dios que nos manda: \u00abNo matar\u00e1s\u00bb. No podemos \u00abenga\u00f1ar a Dios, rog\u00e1ndole: \u00abH\u00e1gase tu voluntad\u00bb y, luego, procurando lo que es contrario a su voluntad.<\/p>\n

Hab\u00edamos dejado esperando a los escribas venidos de Jerusal\u00e9n. Ellos reconocen que Jes\u00fas expulsa los demonios, es decir, que ha liberado a quienes estaban pose\u00eddos por el demonio; pero se niegan a ver la evidencia y concluyen en la m\u00e1s falsa de las afirmaciones que puede hacer un ser humano: \u00abEst\u00e1 pose\u00eddo por Beelzebul y por el pr\u00edncipe de los demonios expulsa los demonios\u00bb. \u00a1Que Jes\u00fas mismo est\u00e9 pose\u00eddo por el pr\u00edncipe de los demonios! El mismo demonio, que es \u00abel padre de la mentira\u00bb, en este punto est\u00e1 menos errado que ellos, pues ante Jes\u00fas reconoce: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tenemos nosotros contigo, Jes\u00fas de Nazaret? \u00bfHas venido a destruirnos? S\u00e9 qui\u00e9n eres T\u00fa: el Santo de Dios\u00bb (Mc 1,24). Jes\u00fas, con admirable paciencia, trata de sacar a esos escribas de su error, por medio de comparaciones \u2212par\u00e1bolas\u2212 diciendoles: \u00abSi un reino est\u00e1 dividido contra s\u00ed mismo, ese reino no puede subsistir\u2026\u00a0 Y si Satan\u00e1s se ha alzado contra s\u00ed mismo y est\u00e1 dividido, no puede subsistir, pues ha llegado su fin\u00bb. Jes\u00fas vino a destruir a Satan\u00e1s, vino a liberar a la humanidad de su poder, que lleva a la muerte y la destrucci\u00f3n, vino a darnos la \u00abvida en abundancia\u00bb. Pero en esos lugares que est\u00e1n cerrados a la acci\u00f3n de Dios y a su enviado Jesucristo \u2212lo que el ap\u00f3stol Juan llama \u00abel mundo\u00bb\u2212 sigue siendo verdad lo que Juan afirma: \u00abEl mundo entero yace bajo el poder del Maligno\u00bb (1Jn 5,19). Esta cerraz\u00f3n absoluta a la gracia de Dios es lo que Jes\u00fas llama \u00abblasfemar contra el Esp\u00edritu Santo\u00bb. Acerca de esta condici\u00f3n Jes\u00fas declara: \u00abEl que blasfeme contra el Esp\u00edritu Santo, no tendr\u00e1 perd\u00f3n nunca, antes bien, ser\u00e1 reo de pecado eterno\u00bb. Un ejemplo de esa blasfemia es la de esos escribas: \u00abEs que dec\u00edan: \u00abEst\u00e1 pose\u00eddo por un esp\u00edritu inmundo\u00bb\u00bb. El \u00fanico que puede liberar al mundo del poder del Maligno es Jes\u00fas que nos previene: \u00abEn el mundo tendr\u00e1n tribulaci\u00f3n. Pero \u00a1\u00e1nimo!: Yo he vencido al mundo\u00bb (Jn 16,33).<\/p>\n

+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n

Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n

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