{"id":10333,"date":"2024-05-26T00:00:31","date_gmt":"2024-05-26T03:00:31","guid":{"rendered":"http:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/?p=10333"},"modified":"2024-05-24T21:27:51","modified_gmt":"2024-05-25T00:27:51","slug":"evangelio-del-domingo-26-mayo-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reinadelcielo.cl\/radio\/2024\/05\/26\/evangelio-del-domingo-26-mayo-2024\/","title":{"rendered":"Evangelio del Domingo 26 mayo 2024"},"content":{"rendered":"

Domingo de la Sant\u00edsima Trinidad B<\/p>\n

Mt 28,16-20<\/p>\n

Ustedes creen en Dios; crean tambi\u00e9n en m\u00ed<\/p>\n

En todas las Iglesias del universo debe repetirse hoy lo que confiesa el Catecismo sobre el Dios \u00fanico y verdadero: \u00abEl misterio de la Sant\u00edsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en s\u00ed mismo. Es, pues, la fuente de todos los otros misterios de la fe; es la luz que los ilumina. Es la ense\u00f1anza m\u00e1s fundamental y esencial en la \u201cjerarqu\u00eda de las verdades de fe\u201d\u00bb (Catecismo N. 234). Pero es tambi\u00e9n el misterio que fue revelado \u00aben la plenitud de los tiempos\u00bb, y que, como lo afirma San Pablo: \u00abEn generaciones pasadas no fue dado a conocer a los hombres, como ha sido revelado ahora a sus santos ap\u00f3stoles y profetas por el Esp\u00edritu\u00bb (Ef 3,5).<\/p>\n

Israel ya ten\u00eda la revelaci\u00f3n del Dios \u00fanico, que cre\u00f3 de la nada todo lo que existe, y la profesaba como su fe fundamental, hasta el punto de formularla en la primera l\u00ednea de la Sagrada Escritura: \u00abEn el principio cre\u00f3 Dios el cielo y la tierra\u00bb (Gen 1,1). Israel era el \u00fanico pueblo de la tierra que pose\u00eda, por revelaci\u00f3n, la fe en un Dios \u00fanico y eterno, que existe desde siempre y para siempre. Todos los dem\u00e1s pueblos de la tierra eran polite\u00edstas, es decir, daban culto a varios dioses que interactuaban entre s\u00ed, dando origen a relatos que llamamos mitos. En medio de todos los dem\u00e1s pueblos, no fue f\u00e1cil para Israel expresar su fe monote\u00edsta y mantenerse fiel a ella.<\/p>\n

La revelaci\u00f3n de Dios se concedi\u00f3 a Mois\u00e9s, cuando le habl\u00f3 desde la zarza ardiente y lo mand\u00f3 a liberar a Israel de la esclavitud de Egipto (cf Ex 3,3-15). La empresa era imposible y Mois\u00e9s era el menos indicado para llevarla a cabo, porque en ese momento era pr\u00f3fugo de Egipto. Por eso objeta: \u00ab \u00bfQui\u00e9n soy yo para ir a Fara\u00f3n y sacar de Egipto a los israelitas?\u00bb. Dios responde: \u00abYo soy (estoy) contigo\u2026\u00bb (Ex 3,12). Enseguida Mois\u00e9s quiere individuar cu\u00e1l es este Dios que lo env\u00eda y le da esa garant\u00eda, para poder decirlo a los israelitas y le puedan creer: Si me preguntan \u00ab\u201c\u00bfCu\u00e1l es su nombre\u201d?, \u00bfqu\u00e9 les responder\u00e9?\u00bb. La respuesta de Dios es uno de los puntos culminantes del Antiguo Testamento: \u00ab\u201cYo soy el que soy\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3: As\u00ed dir\u00e1s a los israelitas: \u201cYo soy\u201d me ha enviado a ustedes\u00bb (Ex 3,14). Esta respuesta significa que este Dios no se deja definir (poner l\u00edmite) por alg\u00fan nombre particular, ni manejar. Pero el pueblo de Israel daba a Dios un nombre, cuya revelaci\u00f3n se dio a Mois\u00e9s en ese mismo episodio: \u00abAs\u00ed dir\u00e1s a los israelitas: \u201cYHWH, el Dios de vuestros padres\u2026 me ha enviado a ustedes. Este es mi Nombre para siempre, por \u00e9l ser\u00e9 invocado de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u201d\u00bb (Ex 3,15). \u00bfQu\u00e9 significa ese nombre que Dios se da a s\u00ed mismo? Los estudiosos de la Biblia han concluido que este Nombre de pronuncia Yahweh y que esta palabra es una forma arcaica del verbo hebreo \u00abser\u00bb. Pero, en realidad su sentido completo es el que el mismo Dios acaba de decir a Mois\u00e9s: \u00abYo soy el que estoy contigo para salvarte\u00bb.<\/p>\n

Andando el tiempo, por medio de los profetas, Israel formul\u00f3 su fe monote\u00edsta de modo expl\u00edcito: \u00abConoce, pues, hoy y medita en tu coraz\u00f3n, que el Se\u00f1or (Yahweh) es Dios, arriba en el cielo, y abajo sobre la tie\u00acrra; \u00a1no hay otro!\u00bb (Deut 4,39).<\/p>\n

La revelaci\u00f3n plena de ese Dios \u00fanico hab\u00eda quedado, por as\u00ed decir, en deuda, una deuda que se cumplir\u00eda \u00abcuando lleg\u00f3 la plenitud del tiempo\u00bb. En efecto, era dif\u00edcil para Israel la fe en un Dios \u00fanico solitario, sin relaci\u00f3n con ning\u00fan otro. San Pablo expone sint\u00e9ticamente lo que ocurri\u00f3: \u00abCuando lleg\u00f3 la plenitud del tiempo, envi\u00f3 Dios a su Hijo, nacido de mujer\u2026 para que nosotros recibi\u00e9ramos la filiaci\u00f3n\u2026 La prueba de que somos hijos es que envi\u00f3 Dios a nuestros corazones el Esp\u00edritu de su Hijo que clama Abb\u00e1, Padre\u00bb (cf. Gal 4,4-6). Se trata del env\u00edo de dos Personas: el Hijo de Dios, que se hizo hombre y es un personaje de nuestra historia, y que imprime en la tierra la huella imborrable del cristianismo, y el Esp\u00edritu de Dios, que nos comunica la filiaci\u00f3n divina, hasta el punto de exclamar nosotros, dirigi\u00e9ndonos a Dios con la misma forma con que se dirige a \u00c9l su Hijo: \u00abAbb\u00e1\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas es una Persona divina, el Hijo de Dios, esta es su \u00fanica personalidad; pero en esa Persona de naturaleza divina es asumida la naturaleza humana \u2212es \u00abnacido de mujer\u00bb\u2212 Jes\u00fas. \u00c9l nos revel\u00f3 que su Persona es Dios. En efecto, asume el mismo Nombre que Dios revel\u00f3 a Mois\u00e9s cuando dice: \u00abCuando ustedes hayan levantado al Hijo del hombre, entonces sabr\u00e1n que Yo Soy,\u2026 si no creen que Yo Soy, morir\u00e1n en sus pecados\u00bb (Jn 8,28.24). Afirma: \u00abYo y el Padre somos Uno\u00bb (Jn 10,30), que significa: \u00abYo y el Padre somos dos Personas, pero somos Uno, es decir, el mismo y \u00fanico Dios\u00bb. Reivindica la misma fe que se debe a Dios: \u00abUstedes creen en Dios; crean tambi\u00e9n en m\u00ed\u00bb (Jn 14,1). El sentido de estas expresiones es claro y bien lo entendieron los jud\u00edos: \u00abLos jud\u00edos trataban con mayor empe\u00f1o de matarlo, porque\u2026 llamaba a Dios su propio Padre, haci\u00e9ndose a s\u00ed mismo igual a Dios\u00bb (Jn 5,18). Asume para s\u00ed el significado del Nombre divino: \u00abYo soy (estoy) con ustedes todos los d\u00edas hasta el fin de los tiempos\u00bb (Mt 28,20).<\/p>\n

En la plenitud del tiempo hay un segundo env\u00edo de Dios: \u00abEnvi\u00f3 el Esp\u00edritu de su Hijo a nuestros corazones\u2026\u00bb. \u00c9ste ya no es un personaje hist\u00f3rico; es esp\u00edritu y act\u00faa ante nuestro esp\u00edritu (nuestro coraz\u00f3n) y all\u00ed nos hace llamar a Dios, \u00abAbb\u00e1, Padre\u00bb, tal como lo llamaba Jes\u00fas. \u00bfPor qu\u00e9 dice San Pablo es \u00abEsp\u00edritu de su Hijo\u00bb y no \u00abesp\u00edritu de Dios\u00bb? Porque se trata de reproducir en nosotros la condici\u00f3n de Hijo de Dios que ten\u00eda Jes\u00fas, como se observa por la exclamaci\u00f3n que el Esp\u00edritu nos concede pronunciar \u2212\u00abAbb\u00e1\u00bb\u2212, la misma que pronunciaba Jes\u00fas para dirigirse a Dios su Padre.<\/p>\n

Jes\u00fas mismo define al Esp\u00edritu Santo como una Persona divina, cuando promete a sus ap\u00f3stoles: \u00ab\u00c9l (el Esp\u00edritu de la verdad) me dar\u00e1 gloria, porque recibir\u00e1 de lo m\u00edo y lo anunciar\u00e1 a ustedes\u00bb (Jn 16,14-15). Jes\u00fas contin\u00faa: \u00abTodo los que tiene el Padre es m\u00edo\u00bb, sobre todo, la divinidad; pero lo que es propio de \u00c9l es la condici\u00f3n de Hijo de Dios. Esto es lo que el Esp\u00edritu toma de \u00c9l y lo comunica a nosotros. El misterio de la Trinidad, por tanto, se realiza en nosotros. Nosotros nos relacionamos con cada una de la Personas divinas, el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Pero, cuando lo hacemos, estamos dirigi\u00e9ndonos siempre al mismo y \u00fanico Dios. Por eso, Jes\u00fas nos mand\u00f3 bautizar \u00aben el Nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u00bb. Es el misterio inefable de Dios. Tendremos toda la eternidad para contemplarlo y gozar de \u00c9l.<\/p>\n

+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n

Obispo em\u00e9rito de Santa Mar\u00eda de los \u00c1ngeles<\/p>\n

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