Domingo de Pentecost\u00e9s-B<\/p>\n
Jn 15,26-27; 16,12-15<\/p>\n
Tambi\u00e9n ustedes dar\u00e1n testimonio de m\u00ed<\/p>\n
La Iglesia celebra este domingo la Solemnidad de Pentecost\u00e9s como el d\u00eda en que, viniendo sobre los ap\u00f3stoles el Esp\u00edritu Santo, se complet\u00f3 el misterio de la redenci\u00f3n obtenida por Jes\u00fas y comenz\u00f3 a difundirse por todo el mundo. Fue el Esp\u00edritu quien concedi\u00f3 a los ap\u00f3stoles ponerse en marcha y as\u00ed cumplir el mandato de Jes\u00fas: \u00abUstedes ser\u00e1n mis testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra\u00bb (Hech 1,8). Por eso, suele decirse que en este d\u00eda la Iglesia celebra su nacimiento.<\/p>\n
En el relato de la Ascensi\u00f3n de Jes\u00fas, que le\u00edamos en el libro de los Hechos de los Ap\u00f3stoles el domingo pasado, resulta claro que algo faltaba. Jes\u00fas estaba dejando la escena de este mundo para ir a sentarse a la derecha de Dios y los disc\u00edpulos todav\u00eda pensaban que en \u00c9l, siendo el hijo de David, se cumplir\u00eda la promesa hecha por Dios a David: \u00abTu casa y tu reino permanecer\u00e1n para siempre ante m\u00ed; tu trono estar\u00e1 firme, eternamente\u00bb (2Sam 7,16), que es m\u00e1s tarde recordada por el Salmo 89: \u00abHe pactado una alianza con mi elegido; he jurado a David, mi siervo: establecer\u00e9 para siempre tu descendencia, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n erigir\u00e9 tu trono\u00bb (Sal 89,4-5). As\u00ed se entiende la pregunta que hacen los disc\u00edpulos a Jes\u00fas: \u00abSe\u00f1or, \u00bfes en este momento cuando vas a restablecer el reino de Israel?\u00bb (Hech 1,6), entendido como un reino de este mundo. La incomprensi\u00f3n de ellos se subraya por medio de la expresi\u00f3n: \u00ab\u2026 en este momento\u2026\u00bb, cuando \u00a1Jes\u00fas estaba ya partiendo! Son in\u00fatiles ulteriores explicaciones, como les hab\u00eda dicho Jes\u00fas en el discurso de despedida, que leemos en el Evangelio de hoy: \u00abTodav\u00eda tengo mucho que decirles, pero ustedes no pueden cargar con ello ahora. Cuando venga \u00c9l, el Esp\u00edritu de la verdad, \u00c9l los guiar\u00e1 hasta la verdad completa\u00bb. Por eso, Jes\u00fas les da solamente un mandato: \u00abQue no se alejaran de Jerusal\u00e9n, sino que esperaran la Promesa del Padre\u00bb (Hech 1,4). Esto es lo que falta.<\/p>\n
En los discursos de despedida del Evangelio de Juan se encuentran cinco instancias en que Jes\u00fas promete enviarles de junto a su Padre el don del Esp\u00edritu Santo. Por eso, Lucas lo llama \u00abla Promesa del Padre\u00bb. Este nombre expresa su condici\u00f3n, porque lo que Dios promete \u2212en singular\u2212 no puede ser m\u00e1s que Alguien de su mismo nivel. En efecto, es una Persona divina, el mismo y \u00fanico Dios. Intentaremos explicar por qu\u00e9 es necesaria su venida, hasta el punto de dejarlos esperando. Sin ese don no se puede: \u00abNo pueden ahora\u00bb.<\/p>\n
En una de las promesas del Esp\u00edritu, Jes\u00fas dice a sus disc\u00edpulos: \u00abCuando venga el Par\u00e1clito, que Yo les enviar\u00e9 de junto al Padre, el Esp\u00edritu de la verdad, que procede del Padre, \u00c9l dar\u00e1 testimonio de m\u00ed\u00bb. Es importante observar que Jes\u00fas est\u00e1 hablando de una Persona, como se discierne por el g\u00e9nero de los sustantivos que usa para designarlo. El sustantivo griego \u00abpar\u00e1cletos\u00bb es masculino; el sustantivo griego \u00abpneuma (esp\u00edritu)\u00bb es neutro y el pronombre personal que Jes\u00fas usa en lugar de ese sustantivo: \u00ab\u00c9l dar\u00e1 testimonio\u00bb, es masculino. El que vendr\u00e1, entonces, para dar testimonio de Jes\u00fas es una Persona. Pero es definido como \u00abesp\u00edritu\u00bb. Por tanto, el testimonio que da a favor de Jes\u00fas no puede ser sino a nivel de nuestro esp\u00edritu.<\/p>\n
Seg\u00fan San Agust\u00edn, el ser humano tiene tres facultades espirituales: memoria, inteligencia y voluntad. \u00c9l las considera como una analog\u00eda de la Sant\u00edsima Trinidad en su famoso libro \u00abDe Trinitate\u00bb. En cada una de esas facultades ejerce su acci\u00f3n el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Respecto de la memoria, en otra de las promesas del Esp\u00edritu, Jes\u00fas dice: \u00abLes he dicho estas cosas estando entre ustedes. Pero el Par\u00e1clito, el Esp\u00edritu Santo, que el Padre enviar\u00e1 en mi Nombre, les ense\u00f1ar\u00e1 todo y les recordar\u00e1 todo lo que Yo les he dicho\u00bb (Jn 14,25-26). Durante los tres a\u00f1os de su vida p\u00fablica, Jes\u00fas desarroll\u00f3 una vasta actividad de predicaci\u00f3n y los disc\u00edpulos escucharon y vieron todo, porque permanec\u00edan siempre con \u00c9l. Pero el Evangelio repite a menudo que no entend\u00edan. Todo eso estaba en peligro de olvidarse. Por ejemplo, escucharon que Jes\u00fas dijo a los jud\u00edos cuando expuls\u00f3 a los mercaderes del templo: \u00abDestruyan este templo y Yo, en tres d\u00edas, lo levantar\u00e9\u00bb. Nadie lo entendi\u00f3. Pero, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, el Esp\u00edritu record\u00f3 a los disc\u00edpulos esas palabras y les dio a conocer su sentido: \u00ab\u00c9l hablaba del Templo de su cuerpo. Cuando resucit\u00f3 de entre los muertos, se acordaron sus disc\u00edpulos de que hab\u00eda dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que hab\u00eda dicho Jes\u00fas\u00bb (Jn 2,21-22). Lo mismo ocurre con todo lo que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n
Junto con recordarles, el Esp\u00edritu ilumina su inteligencia para que pueda captar que Jes\u00fas es la Verdad. As\u00ed lo promete Jes\u00fas cuando dice a sus disc\u00edpulos: \u00abAhora no pueden… Pero \u00abcuando venga \u00c9l, el Esp\u00edritu de la verdad, \u00c9l los guiar\u00e1 hasta la verdad completa\u00bb. Dos veces repite Jes\u00fas que el Esp\u00edritu no traer\u00e1 un mensaje nuevo, sino \u00abtomar\u00e1 de lo m\u00edo y lo anunciar\u00e1 a ustedes\u00bb. El Esp\u00edritu har\u00e1 que las palabras de Jes\u00fas, que les ha hecho recordar, sean acogidas por ellos como la verdad. \u00c9l dar\u00e1 testimonio de Jes\u00fas convenciendonos de que Jes\u00fas es la Verdad y de que el mundo, que ha condenado a Jes\u00fas, en ese mismo acto, ha sentenciado su propia condenaci\u00f3n.<\/p>\n
Jes\u00fas agrega: \u00abTambi\u00e9n ustedes dar\u00e1n testimonio\u00bb, se entiende, testimonio de \u00c9l. Este testimonio que dar\u00e1n los disc\u00edpulos es externo y consiste en el anuncio del Evangelio con la palabra y, sobre todo, con una vida coherente con la verdad anunciada. Para este testimonio es necesaria una decisi\u00f3n firme de la voluntad, porque el mundo ser\u00e1 hostil, hasta el punto \u2212dice Jes\u00fas\u2212 de \u00abque todo el que los mate a ustedes piense que da culto a Dios\u00bb (cf. Jn 16,2). Esta es la tercera facultad espiritual en la que hace su acci\u00f3n el Esp\u00edritu, como dice Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos antes de ascender al cielo: \u00abCuando venga sobre ustedes el Esp\u00edritu Santo, recibir\u00e1n fuerza para ser testigos m\u00edos\u2026 hasta los confines de la tierra\u00bb (Hech 1,8).<\/p>\n
Todas estas promesas del Esp\u00edritu se cumplieron el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (cincuenta d\u00edas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n), estando los disc\u00edpulos reunidos, como les hab\u00eda mandado Jes\u00fas. El Esp\u00edritu vino en forma perceptible y visible: como una r\u00e1faga de viento y como lenguas de fuego que se posaron sobre las cabezas de cada uno. Pero, lo m\u00e1s perceptible fue el testimonio que inmediatamente comenzaron a dar. Los que estaban encerrados, porque no entend\u00edan y porque ten\u00edan temor, \u00abquedaron todos llenos del Esp\u00edritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, seg\u00fan el Esp\u00edritu les conced\u00eda expresarse, \u2026 las maravillas de Dios\u00bb (Hech 2,4.11).<\/p>\n
En nuestra vida sacramental el Sacramento propio del don del Esp\u00edritu Santo es la Confirmaci\u00f3n, que se administra precisamente con estas palabras: \u00abN. recibe, por esta se\u00f1al, el don del Esp\u00edritu Santo\u00bb. Si el Esp\u00edritu Santo act\u00faa sobre nuestro esp\u00edritu, la edad para recibirlo es la del uso de la raz\u00f3n, cuando el ni\u00f1o comienza a hacer uso de sus facultades espirituales. En nuestra praxis, desgraciadamente, dejamos al ni\u00f1o y al adolescente sin esta ayuda que, como hemos visto, es necesaria. Esta es una praxis, no s\u00f3lo contraria a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, sino tambi\u00e9n al mismo Catecismo, que es el que tenemos que ense\u00f1ar: \u00abLa costumbre latina, desde hace siglos, indica \u201cla edad del uso de raz\u00f3n\u201d, como punto de referencia para recibir la Confirmaci\u00f3n\u00bb (N. 1307). La praxis actual de atrasar este Sacramento, privando de su ayuda necesaria a los ni\u00f1os y adolescentes, es de los \u00faltimos a\u00f1os y su resultado se ha demostrado negativo; la praxis de administrar la Confirmaci\u00f3n en la edad del uso de la raz\u00f3n es, en cambio, \u00abdesde hace siglos\u00bb. Debemos implorar para que el Esp\u00edritu Santo lleve a la Iglesia a la verdad completa tambi\u00e9n respecto de este punto y los Sacramentos de la iniciaci\u00f3n cristiana recuperen su orden verdadero \u2212Bautismo, Confirmaci\u00f3n y Eucarist\u00eda\u2212 y produzcan una renovaci\u00f3n de la juventud y de toda la Iglesia.<\/p>\n
+ Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/p>\n
Obispo Adm. Apost\u00f3lico de Santa Mar\u00eda de L.A.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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