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Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas<\/span><\/p>\n La oraci\u00f3n, el ayuno y el uso del dinero.<\/span><\/p>\n Por: P. Enrique Cases | Fuente: Catholic.net<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Una vida activa<\/span><\/p>\n La base y el m\u00ednimo moral para entrar en el reino era vivir de acuerdo con los mandamientos. Para ello era necesario superar las interpretaciones que alejaban de la ley del amor. Era el m\u00ednimo indispensable. Pero hab\u00eda que dar un paso m\u00e1s, se trataba de la vida activa del amor. \u00bfC\u00f3mo se ama? estando unido al amado, estando unidos a Dios del modo m\u00e1s \u00edntimo posible, y esto se consigue por medio de la oraci\u00f3n. Jes\u00fas pasa entonces a explicar la oraci\u00f3n de los hijos de Dios en el nuevo reino.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Rectitud de intenci\u00f3n<\/span><\/p>\n Lo primero que ense\u00f1a es no hacer las cosas buenas para ser vistos, sino hacerlas ante Dios en total sinceridad \u00abGuardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres con el fin de que os vean; de otro modo no tendr\u00e9is recompensa de vuestro Padre que est\u00e1 en los Cielos\u00bb(Mt).<\/span><\/p>\n Jes\u00fas muestra el inicio del camino de la perfecci\u00f3n: la rectitud de intenci\u00f3n. Cuando falla, todo se desbarata. No basta, pues luego se deben hacer m\u00e1s cosas; pero cuando se corrompe se degenera hasta lo m\u00e1s santo. El camino para adquirir la rectitud de intenci\u00f3n es actuar ante la mirada de Dios Padre, que est\u00e1 en los cielos, con ojos amorosos y observa con cari\u00f1o el buen uso que el hijo hace de su libertad.<\/span><\/p>\n La limosna<\/span><\/p>\n Una concreci\u00f3n de esta rectitud de intenci\u00f3n es un acto en s\u00ed muy bueno: ayudar al necesitado con la limosna, ayudar al culto de Dios. \u00abPor tanto, cuando des limosna no lo vayas pregonando, como hacen los hip\u00f3critas en las sinagogas y en las calles, con el fin de ser alabados por los hombres. En verdad os digo que ya recibieron su recompensa. T\u00fa, por el contrario, cuando des limosna, que tu mano izquierda no sepa lo que hace tu derecha, para que tu limosna quede en oculto; de este modo, tu Padre, que ve en lo oculto, te recompensar\u00e1\u00bb(Mt).<\/span><\/p>\n La belleza de la imagen de la mano izquierda desconociendo lo que hace la derecha es inconmensurable. De un modo paralelo, el hip\u00f3crita repugna puesto que da para alcanzar la vanagloria, la consideraci\u00f3n social y el placer de ser admirado por los hombres. Compra la fama al precio de una buena acci\u00f3n externa; pero se hace un hip\u00f3crita, y toda su recompensa est\u00e1 en esa alabanza superficial y voluble. Ninguna acci\u00f3n buena deja de ser premiada por el Padre bueno de los cielos, pues ve en lo secreto, en lo \u00edntimo, en lo personal. Este es el secreto del hijo de Dios, actuar ante la mirada de su Padre celestial; todo lo dem\u00e1s le sobra.<\/span><\/p>\n La oraci\u00f3n de los hijos de Dios<\/span><\/p>\n Pero la ense\u00f1anza de Jes\u00fas va m\u00e1s al interior, y llega a la misma oraci\u00f3n. \u00abCuando or\u00e9is, no se\u00e1is como los hip\u00f3critas, que son amigos de orar puestos de pie en las sinagogas y en las esquinas de las plazas, para exhibirse delante de los hombres; en verdad os digo que ya recibieron su recompensa. T\u00fa, por el contrario, cuando te pongas a orar, entra en tu aposento y, cerrada la puerta, ora a tu Padre, que est\u00e1 en lo oculto; y tu Padre que ve en lo oculto, te recompensar\u00e1. Y al orar no emple\u00e9is muchas palabras como los gentiles, que se figuran que por su locuacidad van a ser escuchados. No se\u00e1is, pues, como ellos; porque bien sabe vuestro Padre de qu\u00e9 ten\u00e9is necesidad antes de que se lo pid\u00e1is\u00bb(Mt).<\/span><\/p>\n La oraci\u00f3n que ense\u00f1a Jes\u00fas es un di\u00e1logo personal, sencillo, de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n, amoroso. Lejos de las grandes palabras, de las manifestaciones en las plazas. Es m\u00e1s, sabe que el Padre celestial conoce todo lo que necesita; pero que quiere que se lo pidamos por el bien que produce al que pide dirigirse a Dios. La oraci\u00f3n pasa a ser di\u00e1logo con Dios, la conversaci\u00f3n del hijo con su Padre, consciente de la distancia, pero tambi\u00e9n del cari\u00f1o.<\/span><\/p>\n El ayuno<\/span><\/p>\n En la misma l\u00ednea de la oraci\u00f3n y la limosna est\u00e1 la ense\u00f1anza sobre el ayuno. \u00abCuando ayun\u00e9is no os finj\u00e1is tristes como los hip\u00f3critas, que desfiguran su rostro para que los hombres noten que ayunan. En verdad os digo que ya recibieron su recompensa. T\u00fa, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y l\u00e1vate la cara, para que no adviertan los hombres que ayunas, sino tu Padre, que est\u00e1 en lo oculto, te recompensar\u00e1\u00bb (Mt).<\/span><\/p>\n Es necesario comer y beber para mantener la vida; por eso es tan frecuente la observancia del ayuno para manifestar la superioridad del alma sobre el cuerpo. El ayuno es costoso, y puede tener efectos externos, de ah\u00ed la necesidad de un cuidado especial para evitar la hipocres\u00eda. En aquellos momentos, era moneda corriente la utilizaci\u00f3n del ayuno para la vanagloria, deformando el sentido religioso natural. Jes\u00fas quiere que quede clara la sinceridad ante Dios y la humildad agradecida. El Padre que ve lo interior, lo premiar\u00e1.<\/span><\/p>\n El uso del dinero<\/span><\/p>\n Jes\u00fas tambi\u00e9n ense\u00f1a el recto uso del dinero, y el peligro de colocarlo como un \u00eddolo que ocupe el lugar de Dios. El dinero y los tesoros son s\u00f3lo un medio, pero nunca un fin.<\/span><\/p>\n \u00abNo amonton\u00e9is tesoros en la tierra, donde la polilla y la herrumbre los corroen y donde los ladrones socavan y los roban. Amontonad en cambio tesoros en el Cielo, donde ni polilla ni herrumbre corroen, y donde los ladrones no socavan ni roban. Porque donde est\u00e1 tu tesoro all\u00ed estar\u00e1 tu coraz\u00f3n\u00bb(Mt).<\/span><\/p>\n Usar, pero no abusar. Tener el coraz\u00f3n desprendido. Tener el tesoro en el cielo. Pero el apego de las cosas terrenas es tan frecuente entre los hombres, que necesitaba una lecci\u00f3n especial.<\/span><\/p>\n Esta lecci\u00f3n se completa con la que se\u00f1ala que el dinero se puede convertir en un dios que compita con el verdadero Dios, en el hombre de poca fe. \u00abNadie puede servir a dos se\u00f1ores, porque o tendr\u00e1 aversi\u00f3n al uno y amor al otro, o prestar\u00e1 su adhesi\u00f3n al primero y menospreciar\u00e1 al segundo: no pod\u00e9is servir a Dios y a las riquezas\u00bb(Mt). La cuesti\u00f3n de fondo siempre es la misma: el amor a Dios por encima de todas las cosas es lo primero, el amor al dinero es una verdadera idolatr\u00eda.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas La oraci\u00f3n, el ayuno y el uso del dinero. Por: P. Enrique Cases | Fuente: Catholic.net Una vida activa La base y el m\u00ednimo moral para entrar en el reino era vivir de acuerdo con los mandamientos. 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