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Lc 18,9-14<\/span><\/p>\n Dios es quien obra en ustedes el querer y el obrar<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n El Evangelio del domingo pasado nos propon\u00eda una par\u00e1bola que dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos para ense\u00f1arles \u00abque ellos deb\u00edan orar siempre y no desalentarse\u00bb. Si la oraci\u00f3n ha de ser incesante, es de la m\u00e1xima importancia que no sea vana. El Catecismo define la oraci\u00f3n como \u00abuna relaci\u00f3n viva y personal con el Dios vivo y verdadero\u00bb (N. 2558). Hay que comprender que esto ser\u00eda una pretensi\u00f3n absurda, si no lo concediera el mismo Dios. Consideramos imposible que uno de esos pobres \u00aben situaci\u00f3n de calle\u00bb tenga una relaci\u00f3n personal con el presidente de USA. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s lo es que un ser humano, por muy grande que sea, pretenda tener una relaci\u00f3n viva y personal con el Creador del universo! Bien lo entend\u00eda San Agust\u00edn, que comienza sus Confesiones admirandose: \u00ab\u00bbGrande eres t\u00fa, Se\u00f1or… grande es tu fuerza, y tu sabidur\u00eda no tiene medida\u00bb. Y el hombre pretende alabarte, esta part\u00edcula de tu creaci\u00f3n, que lleva sobre s\u00ed su destino mortal… Eres t\u00fa quien lo induce…\u00bb (Conf. I,1,1).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Este Domingo XXX del tiempo ordinario contin\u00faa la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre la oraci\u00f3n, tambi\u00e9n por medio de una par\u00e1bola, como es habitual en \u00e9l. Pero esta vez nos ense\u00f1a c\u00f3mo tiene que ser nuestra oraci\u00f3n para que alcance a Dios. Si nuestra oraci\u00f3n no alcanza a Dios, se transforma en un mon\u00f3logo in\u00fatil. Por otro lado, no puede el ser humano entrar en contacto verdadero con Dios sin quedar transformado. Esa transformaci\u00f3n es la prueba de que la oraci\u00f3n fue una \u00abrelaci\u00f3n viva y personal con Dios\u00bb.<\/span><\/p>\n La par\u00e1bola tiene sus propios destinatarios: \u00abJes\u00fas dijo tambi\u00e9n a algunos que se ten\u00edan por justos y despreciaban a los dem\u00e1s, esta par\u00e1bola…\u00bb. En la par\u00e1bola se presentan dos personajes que coinciden en su intenci\u00f3n de orar y por eso concurren en el lugar de oraci\u00f3n: \u00abDos hombres subieron al templo a orar; uno fariseo, otro publicano\u00bb. Ciertamente, ambos conocen la oraci\u00f3n que pronunci\u00f3 Salom\u00f3n cuando inaugur\u00f3 el templo: \u00abSe\u00f1or, Dios m\u00edo, que tus ojos est\u00e9n abiertos d\u00eda y noche sobre esta Casa, sobre este lugar del que dijiste: \u00abEn \u00e9l estar\u00e1 mi Nombre\u00bb… Escucha, pues, la plegaria de tu siervo y de tu pueblo Israel cuando oren en este lugar\u00bb (1Re 8,29.30). Ambos comienzan su oraci\u00f3n dirigiendose a Dios: \u00abOh Dios\u00bb. Pero la actitud de uno y otro es muy distinta ante Dios. Jes\u00fas los describe de manera concisa y precisa.<\/span><\/p>\n \u00abEl fariseo, de pie, oraba en su interior de esta manera: \u00abOh Dios, te doy gracias porque no soy como los dem\u00e1s hombres, rapaces, injustos, ad\u00falteros, ni tampoco como este publicano. Ayuno dos veces por semana, doy el diezmo de todas mis ganancias\u00bb\u00bb. Los fariseos se caracterizaban por su celo en el cumplimiento de la ley. El t\u00e9rmino \u00abfariseo\u00bb proviene de una palabra hebrea que significa \u00abseparado\u00bb. En su origen era un movimiento cuyos miembros se separaban de los dem\u00e1s para poder cumplir fielmente la Ley. Debemos reconocer que el cumplimiento de este hombre es admirable. Pero lo atribuye a su propio esfuerzo y reivindica su propio m\u00e9rito. \u00c9l no da gracias a Dios, porque reconozca que de \u00c9l recibe la fuerza para cumplir la Ley; \u00e9l da gracias a Dios porque no es como los dem\u00e1s hombres, pecadores; \u00abse tiene por justo y desprecia a los dem\u00e1s\u00bb. Esta oraci\u00f3n no fue una relaci\u00f3n con Dios; fue un mon\u00f3logo. Este hombre sali\u00f3 del templo igual como entr\u00f3, siempre autocomplaciente.<\/span><\/p>\n \u00abEl publicano, en cambio, manteni\u00e9ndose a distancia, no se atrev\u00eda ni a alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: \u00ab\u00a1Oh Dios! \u00a1Ten compasi\u00f3n de m\u00ed, que soy pecador!\u00bb\u00bb. Los publicanos eran considerados pecadores; y, en general, lo eran. Ellos eran jud\u00edos que hab\u00edan recibido de Roma (la Res publica) la concesi\u00f3n de cobrar los impuestos que deb\u00edan pagar al Imperio los pueblos sometidos, en este caso, Israel. Ten\u00edan a su disposici\u00f3n la fuerza p\u00fablica para exigir el pago. Pero sol\u00edan cobrar m\u00e1s que lo debido y, de esta manera, abusaban. Este publicano reconoce que es pecador y que no merece ser escuchado por Dios. Por eso se mantiene a distancia, no se atreve a alzar los ojos al cielo y se golpea el pecho. Su oraci\u00f3n consiste en pedir misericordia: \u00ab\u00a1Oh Dios, ten compasi\u00f3n de m\u00ed, que soy pecador!\u00bb. Lo impactante es que esta oraci\u00f3n, dicha por un pecador, atraves\u00f3 las nubes y lleg\u00f3 a Dios, y Dios la escuch\u00f3. Dec\u00edamos que, cuando esto ocurre, el ser humano queda transformado. Por eso, Jes\u00fas concluye: \u00abLes digo que \u00e9ste baj\u00f3 a su casa justificado y aqu\u00e9l no\u00bb. Ya dec\u00edamos que aqu\u00e9l sali\u00f3 del templo igual como entr\u00f3. Pero \u00e9ste, el publicano, sali\u00f3 transformado. Podemos imaginar que Dios le hizo concebir el mismo prop\u00f3sito que hizo concebir a Zaqueo, \u00abque era jefe de publicanos y rico\u00bb, cuando acogi\u00f3 en su casa a Jes\u00fas: \u00abSe\u00f1or, dar\u00e9 la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo he defraudado a alguien, le devolver\u00e9 el cu\u00e1druplo\u00bb (Lc 19,8). Esta transformaci\u00f3n es un milagro; no la puede hacer sino el poder de Dios. A esto le llama Jes\u00fas \u00abser justificado\u00bb. Este es el fruto de la oraci\u00f3n verdadera.<\/span><\/p>\n El domingo pasado y este domingo hemos recibido una profunda catequesis, de parte de Jes\u00fas mismo, sobre la oraci\u00f3n. Nuestra oraci\u00f3n debe ser constante y humilde. No podemos arg\u00fcir ante Dios ning\u00fan m\u00e9rito propio, porque todo lo hemos recibido de \u00c9l. San Pablo debi\u00f3 vibrar con esta \u00faltima par\u00e1bola de Jes\u00fas, pues \u00e9l mismo se define como un \u00abfariseo, hijo de fariseos… en el cumplimiento de la ley, intachable\u00bb. Pero una vez que conoci\u00f3 a Cristo escribe a sus destinatarios: \u00abHermanos, trabajen con temor y temblor por su salvaci\u00f3n, pues Dios es quien obra en ustedes el querer y el obrar, como bien le parece\u00bb (Fil 2,13).<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n + Felipe Bacarreza Rodr\u00edguez<\/span><\/p>\n Obispo de Santa Mar\u00eda de Los \u00c1ngeles<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lc 18,9-14 Dios es quien obra en ustedes el querer y el obrar El Evangelio del domingo pasado nos propon\u00eda una par\u00e1bola que dijo Jes\u00fas a sus disc\u00edpulos para ense\u00f1arles \u00abque ellos deb\u00edan orar siempre y no desalentarse\u00bb. Si la oraci\u00f3n ha de ser incesante, es de la m\u00e1xima importancia que no sea vana. 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